以為隻有到了現代之後，那些“流量”才會打造人設嗎？並不是的。
說起打造人設這個話題，曆史上的很多人物也會，比如曹操。
曹操不止一次宣稱：“吾好夢中殺人！”
那麼，曹操為什麼要一再強調自己會在夢中殺人？甚至為了證實自己的確會在睡夢中殺人，他好幾次殺死突然闖進臥室的人。
因為曹操自己也心虛，害怕在睡夢中被人殺死，隻有先讓大家都相信自己睡覺的時候會殺人，才能恫嚇住一些人。
古時候像曹操打造人設的人並不少，包括同為東漢末年卻更早打造人設的孔融。
這位孔子的第十二世孫，他用一個“孔融讓梨”將自己的人設立了起來，動用家族資源宣傳自己“仁德”的一麵，其實也是在打造人設。
後麵證明了人設的重要性，孔融與同代的豪傑一對比，完全可以說是一無是處，當時“孔子的後裔”這個身份也不吃香，有之前立起來的人設，天下再怎麼亂能夠讓他去了哪裡都好吃好喝又睡得香。
東漢末年打造人設的人簡直不要太多，包括劉表、袁紹、袁術、劉備、孫策、孫權、諸葛亮、周瑜、郭嘉、龐統等等大一堆人，有人裝著裝著不裝了，有的人則是一裝就是一輩子。
那些人單獨摘出來，光是打造人設的過程就足以寫成一部小說，還會顯得極其精彩。
其實，一裝就是一輩子的話，那就是真的！
更後麵朝代，打造人設的更多，像竹林七賢，比如司馬光、歐陽修，還有王安石，等等一係列人物。
他們為什麼打造人設？為的是實現野心或是理想，以至於到了有明一代出現了一個專門用來形容做這種事情的名詞，叫：養望。
春秋時代其實也有人在做相同的事情，指的不是樓令。
正在做相同事情人叫曠，他是一位盲人樂師，非常努力地在學習音樂，隻為了能夠成為在音樂領域上的權威，隨後再結交達官貴人，實現自己的政治理想。
更多人，他們儘管不是刻意“養望”，隻是大體說來屬於殊路同歸，他們追求“三不朽”的偉業。
什麼叫“三不朽”呢？其實就是：立德、立功、立言。
春秋時代第一個完成“三不朽”已經出現，他叫管夷吾。
對的，就應該稱呼管夷吾，他是姬姓，管氏，名夷吾，字仲。
後世的人老喜歡去名而呼字，管夷吾遭遇到了這種情況，項籍的情況也相同。
要是在他們活著的時候叫管仲或項羽，兩人就該不悅地問：我們很熟嗎？或者你想當我的長輩？竟然呼“字”，不喊“名”啊！
樓令有在觀察旁人，能夠從他們看待自己的表情得出結論：“看來他們相信我是一個莽夫了。”
不是莽夫的話，誰會在實力完全不對等的情況下那麼虎的？
韓厥對樓令越加笑眯眯，問道：“可以開始了嗎？”
樓令答道：“我隨時可以。”
韓厥看向魏錡，臉上依舊是笑眯眯，問道：“你呢？”
“我沒問題。”魏錡的臉色並不好看。
講實話，魏錡現在都還沒有察覺到問題出在哪裡，固執地認為自己受到了欺負，尤其是那些旁觀者對自己帶有極大的偏見。
兩位要親自下場的人都說準備好了，比試自然也就隨之開始。
由於魏錡臨時加入的關係，現場又擺上了一個箭靶。