縱觀諸夏的曆史長河，會發現春秋與戰國是兩個無比特彆的時代。
在春秋時代，齊國在管夷吾的引領下進行改革，經濟為先的理念出現了。
齊國因為變法一躍成為中原霸主，他們高舉“尊王攘夷”的大旗團結一眾諸侯，再領導著挽救了文明。
什麼挽救？當時各種狄、戎、夷非常猖狂，諸夏文明再一次到了生死存亡的時刻，沒有齊國一躍而起的話，中原大地的人就要左衽和披頭散發，再學一學怎麼放牧了。
齊國在齊桓公薨逝後發生各種內亂，在一片殺瘋了的氛圍下極速衰弱下去，輪到晉國崛起成為新的中原霸主。
好像漏了什麼？其實沒有漏，秦國在秦穆公一度強盛起來沒有錯，但是秦國並沒有成為中原霸主。
春秋階段的秦國，他們取得的最大成就就是一度摁著晉國打，然而並沒有東出成功。
在樓令魂穿過來的這一時間段，其實就是秦國在尋求東出的時期，秦國上一次對晉國不宣而戰就是東出的方式之一。
晉國是一個非常特彆的國家，她從第一次坐上中原霸主的寶座，隨後就一直擔任文明保護者的角色。
當然了，晉國也不是一開始的起步那麼高，曆代君臣舉的也是“尊王攘夷”的大旗，一再對周邊的異族進行征討，版圖擴大和人口增多，再接過齊國的大棒對上乾了“問鼎輕重”的楚國。
從晉國對上楚國的那一刻起，乾得就是保衛諸夏文明的事業，原因是楚國自認不再是諸夏的一員，他們創建了屬於自己的製度，再捏出屬於楚人自己的三觀體係。
這一次晉國失去霸主寶座，其實對諸夏文明是一件好事。
因為……，晉國就此踏上急生變的道路，並且一路狂奔，幾乎所有能試的方法都用了一遍。後麵包括商鞅、吳起、李斯等等很多人，他們其實就是借鑒春秋時代的晉國想出自己核心的東西，用正確的方式合乎時代需要玩起來，玩得那個叫溜。
例如……
商鞅的軍功爵製度，它是借鑒趙鞅在遭受範氏、中行氏重創之後，為了快速恢複實力的一種應急舉措。比較令人愕然的是趙氏明明有成果卻不使用，搞到最後亡國是真的一點都不冤。
吳起則是借鑒魏舒創立的重步兵理念，整合再搞出屬於自己一套，直接弄出了魏武卒。
李斯借鑒的是晉國的哪個家族？他捏合了旬氏（含智氏和中行氏）和範氏的一些理念，用在了輔佐秦王政上麵。（可能是巧合？）
打從事實上來論，樓令是真的在見證曆史，並且是晉國最為重要的那一段曆史。
很多人……，包括欒書自己都沒有意識到，他開始進行發力，帶給晉國的是長達兩百年的霸業！
“開始了……”樓令說的是戰爭。
進行完“戰禱”的晉軍，他們從單膝跪地的狀態解除，站起來調整隊形。
話說，晉軍戰前的祈禱是怎麼回事？這個也是晉國的特彆之處之一，其餘諸侯國並沒有戰前祈禱這種舉動。
戰鼓聲被擂響。
郤武用輕蔑的目光打量了一下連隊形都沒有的七千齊國庶人，大聲喝道：“全軍出擊！”
一百乘戰車最先動起來，拉車的馬匹經過一段距離的熱身，隨後開始加速。
每一乘戰車後麵都緊緊跟隨著二十二名步兵，他們不會越過戰車，隻會等衝在最前麵的戰車完成突破，隨即像大雁那般向左右兩側展開，逮著亂掉陣型的敵軍攻擊。
樓令親眼所見，己方的戰車衝進向齊國庶人，再以一種摧枯拉朽的方式一路輾軋過去，過程中不斷有齊人被撞飛或碾死，遭到絞斷雙腿的齊人更多。
各乘戰車所向披靡地朝前，後麵跟上的晉軍步兵像是收割麥子那般，一次次刺出戰戈再回拉收割齊人的小命。
從晉軍開始發起衝鋒那一刻算起，戰車衝進去，步兵尾隨收割，然後齊人崩潰了。
真的，恐怕連一個照麵都不算，在晉軍的戰車衝進去之前，好些齊人就轉身開始逃跑，前方的齊人連一絲有效的抵抗都沒有，刹那間就全體崩潰掉。
“根本沒什麼好看的。”郤至對這種交戰生不起一點觀看的興趣。
智罃說道：“一乘戰車都沒有，怎麼反製？”
當前還真就沒有步兵能夠有效抵抗戰車的戰法，用弓箭手去射，臨陣不過三箭，真的無法消滅所有向自己衝來的戰車。最多就是步兵湊得更密集一些，用一定的傷亡代價，使用肉盾將敵方戰車逼停。
所以，春秋到戰國初期，軍隊的戰法核心就是圍繞著戰車，哪一個諸侯國能夠將車步協同做得好，兵力不是那麼匱乏，誰就有資格嘗試爭奪霸主的寶座。
瞬間崩潰的齊國庶人，他們在一片哭爹喊娘的聲音中朝己方的軍營方向跑，惹來了齊國正規軍士兵的狂吼破罵。
齊國也有“徒”、“士”這兩個階層，要說誰最不希望庶人獲得上陣搏殺的資格，無疑就是他們了。
沒彆的，一旦庶人也能夠參戰，怎麼顯示出“徒”和“士”的優越？另外就是無比介意多了一個來爭搶戰利品的群體。
“射箭了。”
樓令也看見了。
齊國正規軍為了防止營盤被衝，他們沒有任何猶豫對崩潰又衝擊而來的庶人射箭，並且壓根就沒有事先警告，直接就朝著庶人射。
郤至評價道：“約有五千左右的弓箭手，齊國還是一如既往的富。”
那麼說是有道理的。