石碑最右側，自上往下，是五個粗體黑字——“羅傘卻邪碑”。
往左是一篇碑文。
碑文作者，多半就是這陵墓的主人薛王神，因為口氣非常狂妄，也隻有敢自稱神中之王的這一位說得出來。
碑文前一段，是薛王神自我誇讚的話，大意是說，他不僅修為高絕，實力強大，無人可敵，在煉器、煉丹、陣法、馭獸、製符、禁製等各個領域，都有極高深的造詣，尤其是煉器一道上，獨領風騷、震古爍今，前無古人，後無來者，可謂“達於道矣”。
然後，列舉了所煉之器，曰斬神劍、曰混元扇、九天十地鐘、曰乾坤鎮元鼎、曰煉陽傘、曰截空碑、曰無極獸等等，稱這些都是最上乘的靈寶，皆可應運生靈、化氣成識，演進為先天靈寶、甚至神通靈寶。可惜，他煉出這些靈寶時，壽元已是不多，所以不能親眼看到它們的蛻變。
隨後一段，便講他藏此七件靈寶於陵墓之中，等待有緣之人，凡持拿一枚玉佩之人，皆有可能獲得相應之靈寶。
當然，要獲得靈寶，也不是沒有條件，那便是要按照他的煉器法門，製作出一件可以引動靈寶的法寶來。
故而此碑最後，是關於一件名為卻邪傘的法寶煉製方法。而煉製此寶的材料，就要去陵墓中自己尋找，若找不到或煉製不出此法寶，那便隻能永遠困於陵墓中，再也無法出去。
卻邪傘是一種守護神魂免受外邪侵襲的法寶，不僅可用於鬥法，還能在衝關破境時，鎮靜心神，防止走火入魔。
應當說，此法寶是極其實用之物，煉製的手法也不算太複雜。關鍵在於材料，隻有尋到石碑上列舉的六種稀世寶材，才能製作成功。
按照碑文所言，要想引出靈寶，這卻邪傘最少也要達到上品，但還不一定能成，唯有極品才可確保靈寶必出。
若是隻能煉出中下品，那便隻能作為信物，尋路出陵墓。
張元敬看完，一時有些發懵。他對煉器之道，可說一竅不通。彆說煉製法寶，便煉一件法器，也沒有半分把握。這讓他如何出陵墓！
入陰陽造化爐，他便煉不好丹藥，好歹還有厚土化生功可用，大不了多耗費一些時日。
在這裡可就沒有任何依仗了。碑文可沒說，這陵墓中煉器的材料取之不儘、用之不竭，便有不少，肯定也有個限度。讓他煉出法寶，需要費去多少靈材方能成功？
他發了一會兒呆，突然覺得不對。
他記得，出入此地時，殷天輔說他即將參透碑文，馬上就能離開此地。可是，此碑文又不是功法，也不是禁製或陣法，有什麼可參悟的。
他上上下下看了好幾遍，確定每一個字都看明白了，也未見有任何變化。既然如此，他如何離開此地，進入陵墓中去尋找煉器材料？
他意識到，此地必有某種關鍵，尚未被尋出，因此，他仍舊被困於此，不得脫身。
他向四周看去，與殷天輔大戰之地一片狼藉。
此人服下那異丹爆體後，儲物鐲也碎裂開來，裡邊的物什灑了一地，其中有不少好東西，比如丹藥、靈石、靈材等，但都有所損傷，且被其氣血所汙，故而靈性大損，他自是懶得去撿。
唯一可用的，乃是那漏鬥狀的法寶。不過，既然此物是殷天輔所持，或許有什麼來曆，若被宗中修士發現，反要生出意外。
故而，他壓住貪念，對此物棄之不理。且將之前收入儲物鐲中的三柄黑色飛劍也一並取出丟棄。當年幾次被強敵借物品追蹤，讓他變得十分警惕。