東北五件日袍，有三件在半間堂，城隍掌來的這兩件日袍，應該是下雨澤和索元華的東西。
那麼說，蘇戮的白袍就是品！白袍仙衣果然不同凡響，連火車都被陰陽之力攪成碎片，白袍仙衣竟然絲毫未損。
我還在琢磨看怎麼分配白袍的時候，琥珀先並口道：“我家一頭，是半間堂的開山元老，白袍必須有丫頭一件。”
要是按時間算的話，溪月的確是最早到半間堂的人，而且半間堂現在的地盤還是她家裡出的錢。
葉並的白是他爺爺的遺物，我肯定不能掌走張道凡本身就是白袍先生，不需要分給她。
我自已占一件日袍的話，還剩下一件，我是應該送給張淩？還是應該留給韓老鬼？？不論把白袍送給誰都有道理。
這件白袍，張淩毓可以不要，但是我不能不問：“五件白袍裡應該有淩局一件。”
“我的身份不適合成為日袍先生。”
張淩毓笑道：“我相信，半間堂儘收五大白袍，定能成為江湖美談。”
韓老鬼開口道：“淩毓的身份確實不適合成為白袍先生，最好是蘇也不要跟白袍沾上什麼關係。
他們畢竟不是真正的江湖中人，白袍對他們來說反而是一種束縛。”
韓老鬼改口稱張淩毓為“淩毓”，等於是認可了她的身份，甚至已經把她當成了半間堂的人了。
我點頭道：“也好！既然半間堂要出山爭奪血字秘檔，高調一些也無妨，白袍的事情就這麼定了。”
當天夜裡，東北三省十二城隍聯手冊封半間堂五大白袍，並且通傳術道，震驚江湖。
東北術道的目光全部集中在半間堂的時候，我留下韓老鬼和張道凡應對未道，自已帶看葉開，溪月悄情悄離開了半間堂。
我知道張淩毓止在通過蘇收服六扇！，就直接找上了大知曉。
讓我感到驚訪的是，我最後一個接觸的盛天奇案，竟然發生的時間最早。
血海階梯第一次出現是在清雍正年間，那個時候血字秘檔仍舊保存在皇史成。
而且，正值康乾盛世也是清朝國力最為鼎盛的時期，血字秘檔失竊的可能性幾乎為零，可我總覺得，血海階梯仍舊離不開血字秘檔。
司宸講述道：血海階梯第一次出現，是在雍正年間的遼東沙家威子。
相傳，雍止年間沙家威子一戶姓馮的人家，生下來了一個奇怪的孩子。
那個孩子不僅雙眼都是坡璃化兒，看上去就像是瞎了一樣，而且到了五歲還不會說話，那個孩子平時什麼都不做，就是跨在村口看看村民在進進出出。
那雙泛看日花兒的眼晴，町在誰的身上，誰都覺得毛骨悚然，有人說：打那孩子身邊經過的時候，就感覺像是自已腳底下趴著一長蟲，說不定啥時候就能蹦起來給你一口。
就在村裡人都在躲看那孩子的時候，那孩子忽然開口說了。
他當時町著一個出去乾活兒的村民說了一句：你今天能整個人出去，不能整個人回來。
那孩子說這話的時候，正好趕上村裡人下地於活兒的時候，好多人都聽見了。
有些人還乍著膽子上去問：你說的是啥意思？？那孩子卻是怎麼問都不開口了，兩隻眼晴直勾勾的町看他說“不能整個兒回來"的人看。
那人被看得心裡發毛，連話都沒說就跑了。
結果，那個人真就出事了。
他們家裡人，見他天-黑了還沒回來，就央求村裡人去找村裡人找到他的時候，那人的戶首就倒在河邊上，腦袋卻不知道哪兒去了？這不就應了那個小孩的說法：是整個兒人出去，不是整個兒人回來嗎？村裡出了人命，縣衙的人也過來看了，驗戶的件作說：那個村民是背後被人砍了腦袋，人在臨死之前，還是跪在河邊上。
人腦袋八成是掉進河裡，讓水給衝走了。
不管殺人的凶手找沒找到，這人死了總得下葬。
按照老話兒講：人死了得全戶下葬才行，戶首不全的人投不了胎。
那人死的地方，可不是什麼小河溝子，人腦袋掉下去，說不定都得衝出十裡地去了，想把腦袋找回來，那不是大海撈針麼？那家人又是求人，又是求仙，可是誰也不知道那人的腦袋上哪兒去了？後來有人說，要不是就問問馮家那孩子，他不是說栓子出去就回不來嗎？說不定，他還能說準呢？那家人想想也有道理，就去了馮家。
老馮家本來就是老實巴交的人，聽說自己家孩子說了人家的生死，生怕人家找上！來，早早就把孩子打了一頓關屋裡了。
這倒不是老馮家惠到什麼事情都往自已的身上攬，而是當地就有這種看見人要死，不能往出說“的說法。
沙家威子一邊靠山，一邊靠水，村裡人除了種地就是在靠看山水掙吃喝。
山裡，水裡哪有不死人的營生？小孩兒的眼晴淨，說不定什麼時候就能看見誰臉上有死氣。
所以，大人從小都在教孩子看見什麼都彆說。
你說出來，人家要是躲過一劫，閻王爺沒收到人，就得過來收你；人家要是真死了，他家人指不定就得說那人是你憑死的，上你銀子，你都說不出理來。
老馮家以為自已家孩子是啞巴，從來沒教過他這些，能不害怕人家上門嗎？，我要說兩句..月推薦（www.101novel.com）