虛宙文明的成功未必能照搬沿用，但一個文明覆滅的失敗經驗卻大多通用。
陸堯仔細閱讀了洲島南北文明的興衰史。
北方陸地上，洲州人最初的發展一日千裡，文化、技術與信心都在凝聚，讓他們樂觀而開放，對外部族群也采取包容與融合的態度。
可惜，還不穩定的洲州人早期文明，在紀元更迭中遭遇了從未有過的危機，導致良性發展的思路出現了撕裂和分歧。
對於天災，洲州人們還無法搞清楚是怎麼一回事。
不論他們是從這一災難結果倒推過程，還是純粹恐懼下的改變和收縮，亦或是激進派在這時候的趁機奪權……總而言之，大量族人死去，促成洲州人對外策略改變。
如果他們的文明能再穩定幾個紀元，建立了堅定而穩固的自信，說不定就不會有後麵的悲劇發生。
遺憾的是，沒有如果。
洲州人的動搖與驚恐，轉化為內亂和對外的掠奪。
這一舉動，徹底將他們文明核心的地位改變，也激發了交人反抗和覺醒。
交人崛起後，它們對洲州人的地位發起了衝擊，這不僅僅是對洲州人虐待殘殺交人族群的複仇，也是一個初生文明對話語權的渴求。
新舊勢力對抗，爆發了沒有婉轉餘地的戰爭。
蓑笠翁以神明之力壓製，兩族不得不握手言和。
可仇恨與**並沒有因此而消失，隻是藏了起來，隱匿在對神明的敬畏與恐懼下。
龍族的出現，帶來了巨大的外部壓力，促使了洲州人與交人的二次合作，以小心適應這個變化莫測的世界。
如果蓑笠翁依舊在，那麼經過數個紀元的融合與改變，說不定南北兩族真的能完成文化融合，變成更加緊密的共生文明。
可蓑笠翁出事了。
神明隕落後，龍族離去，外部壓力消失，被強行扭轉的世界線重新收束。
隻需要一個契機，未分勝負的南北戰爭就再度開啟。
這是決定洲島未來的主導權之戰。
交人雖然取得了勝利，但缺乏陸地支撐的年輕文明，最終也步入了洲州人後塵。
陸堯從中得到兩個教訓。
第一個教訓，單一的文明與種族很不穩定。
多樣化的文明，對外來群體和新族群的排斥會少很多，彼此之間能形成有效互補，更能應對紀元更迭，以及多變複雜的外部環境。
第二個教訓是，神明直接修改文明進程，爽是一時的，後患是長久的。
這一行為的結果已經得到了多次驗證，比如巨無遺漏照顧信徒的明神，最終文明被【稗草怪】和【瘋旅鼠】覆滅。
如果決定要這麼做，那就得做好長期觀察和應付後續連鎖反應的打算，這會非常消耗精力，吃力不討好。
蓑笠翁不是毫無準備。
製止南北戰爭後，她也做出了一係列後續措施：消耗信仰施展奇跡，調整近海區域的水溫，讓魚類進一步增多，又增加了雨水與光照，令地麵植物生長加快，變相促進了陸地生態的繁榮……
總而言之，她很清楚要融合南北海陸文明，需要時間，也需要環境。
但是龍族的到來，打亂了所有布置。
洲島後台隻有一句簡單描述：【蓑笠翁】變成了龍族【應龍】的屬神。
這位應龍甚至都沒有出現，就讓蓑笠翁選擇了依附，也不知道是不是采用眾神殿或彆的手段。
事關龍族，陸堯詢問蠶叢。
“神明大人，【應龍】是龍宿尊位之一，每個尊位都是唯一的。”
蠶叢陳述道：“龍族啟航者以尊位為名，又叫尊龍。”
陸堯懂了。
【應龍】身份下的龍族個體會更迭改變，但【應龍】不變，這就像是某種力量和名譽的傳承。
讓他意外的是，作為主神的應龍，居然會招募蓑笠翁這樣一位才進眾神殿不久的眾神為屬神。
“大人，尊龍通常擁有龐大的屬神群體。過去尊龍們在飛躍區掌控著廣袤的區域，所以需要許多的屬神去戍守與維持。”
蠶叢說：“九禾柱所在的通道世界，其掌控的神明，必定是尊龍屬神，否則無法保證整個龍宿通道的長久穩定運轉。”
陸堯更感興趣的是這位【應龍】。
可惜蠶叢隻是一個駐紮在外的維修工，對深居簡出的龍族大人物一無所知。
得知應龍的身份，陸堯對蓑笠翁的處境也有了一定了解。
既然成為龍族的通道世界，那麼洲島的一切都必須以龍族群體優先，當地文明發展是其次，重點要維持九禾柱的穩定。
所以蓑笠翁必然會耗費大量時間在九禾柱，以及來去路過的龍族身上。
以【紅珊瑚蜃像】來隱藏九禾柱，也是她工作中的一環。
按照洲島世界的記錄，蓑笠翁對海洋施展了大量的奇跡，目的就是為了維持九禾柱，並且擴大紅珊瑚蜃像。
就像集團公司不斷派人路過，還可能到基層來提出各種需求，蓑笠翁這位基層負責人多半是焦頭爛額。
對應龍而言，龍族利益高於一切，屬神的神國也必須為其服務。
蓑笠翁急匆匆離開，是因為受到應龍征召，當時洲島還有受傷的龍族在這修養，由此可見，通道世界就如同龍宿在虛宙的飛地。
簡而言之，配合龍族工作導致蓑笠翁的神明本職受到影響，而龍宿發生的未知事故導致了她的隕落。