祭山神爺，陣仗不小。
首先是拜，擺一張長條香案作為供桌，奉上瓜果山貨，虔誠叩首。
緊接著，對八方吆喝大喊，三聲起音敬告祖宗，再三聲中氣十足禮拜天地，最後三聲拖長調喚醒山靈，祈求豐收，保佑平安。
這叫“喊山”。
待得熱鬨完了，大夥兒吃飽喝足，參把子就會帶著眾人點起火把，再次進山。
一邊走，一邊用索撥棍敲打樹乾，發出震天也似的大動靜，驅散毒蟲猛獸，順順利利將瓜果香燭送到山裡的土廟。
此為“開山”。
據說，每一次莊子大祭，參把子還要在廟裡過夜，等著山神爺托夢賜福，指點迷津。
“挨著五百裡山道的大小莊子，都拜山神爺爺，但山神有靈，各不相同。”
這幾日的采藥收獲，統統是交由蝦頭負責出手，他嘴皮子滑溜，早就跟幾個獵戶混熟了，略懂本地的風土規矩。
“采參莊供奉的是‘樁爺’，就進山入口的那個大樹墩子，每個山民皆要拜上一拜，說幾句求保佑的好話。
若有不懂事的娃兒用屁股坐、或者用腳踩，等同闖了大禍，打個半死都算輕的。”
白啟混在湊熱鬨的人堆裡，聽得頗有意思。
那頁趕山秘訣也記載過相關事跡，山神有靈，澤被四方，使得花草樹木，飛禽走獸，皆得一絲靈性。
山民因此還傳下“認乾親”的習俗。
比如，自家孩子體弱多病，久久不好，便找神婆神棍測算八字，再尋個厲害的乾親，避免過早夭折。
像參把子他幼年的時候，爹娘就請風水先生挑選黃道吉日，置辦香燭酒醴，拜龍坎山那塊兩丈高的大石頭作乾娘，之後就極少生病，身子骨硬朗強健。
村口的小河、大槐樹、石碾子，往往都是被認乾親的好對象。
對於山民而言，它們並非死物，而是有靈的存在。
“北邊的獵虎莊，他們的是供山君，每年祭祀可舍得下本錢了，三牲血食使勁抬進廟裡。”
蝦頭不愧為黑水河打漁人頭一號的打包聽，消息靈通無比。