這是一種壯觀而彰顯壓迫力的場景，遼闊的廣場與十二條主乾大街上，徐徐站起的幾十萬人如同快鏡頭下勃發生長的萬頃竹林或麥地。
就連那些思想言行不一的人也隻能被裹挾著一道起身。
會眾肅立致敬的情形持續了足足五分鐘有餘，教宗清朗的聲音才從聖禮台上傳出。
《b小調彌撒》的豐碑已經豎起，甚至有不少雅努斯人心中覺得，這次西大陸在領洗節上上演的這部史詩級巨著，已然位於北大陸“複活”和南大陸“夏日正午之夢”的兩次壯舉之上。
他們禮畢散去後，定然會去和那些“存在偏見”的家夥去爭論個高下出來。
當然此時領洗節進程還需繼續，在這樣嚴肅的氛圍中，眾人都隻能暫時將“節外生枝”的話放在心裡，教宗一連做出三道命令：
“請神父們在祭壇停轉之前，統計好會眾杯盞中的賜物之數，並核算出集采金額。”
“請在儀式中初識到光芒的信眾、或進一步獲得關鍵啟示的神父們來到台下。”
“請評審團將拉瓦錫神父列入司鐸候選人之首，並開始籌備前兩項工作結束後的‘驅魔考驗’，今年納入‘驅魔考驗’環節的人員為.勞煩擔任考驗官的諸位做好預備。”
好在最後一道命令的起始句，符合了信眾心中默然的所念所想。
教宗隻念出了12人的名字，包含此前入選“小彌撒”作品展示的3人，這意味著另外9人已經與司鐸神職失之交臂了——沒有額外的理由需要向市民公開，因為這是人事任命事宜，並非有明確規則的比賽，之前的“21人名單”也是“非官方”的流傳版本。
神職人員在配合之下，於聖禮台四周劃出靈性之牆。
教宗發號完施令後，廣場外沿和主乾街道仍是靜悄悄一片，有所動作的人也不疾不徐。
唯獨那部分負責賜物集采的輔祭們卻來回奔走，又是記錄信眾又是向上彙報，忙得不可開交。
盛聖水的器皿中“耀質精華”的出現，完全顛覆了他們曆來的認知。
實際上，賜給信眾所謂“聖水”，就是“燭”相耀質靈液的稀釋液，由於“輝光巨輪”啟動期間它們不會散逸，所以有了洗用之機，也成為了讓“不墜之火”給予更多關注、為信眾賜下更多耀質靈液的引物。
但曆年以來，賜下的都是普通靈液，連“百分純”都沒有出現過，哪知道今天析出的全是耀質精華？雖然一片片指甲蓋大小的晶體遠不及一個立方厘米，但積少成多聚沙成塔.
收購之後，這些信眾的生活將得到極大改善。
耀質精華對於教會，重要的用途也極多：每年“輝光巨輪”的祭壇激活、進入移湧秘境內部的耗損修複、與其餘官方組織的交易，而且，“燭”相關聯太陽，太陽關聯作物，他們對於“燭”相耀質精華掌握了一些特殊意義的用途.
譬如有一種被稱為“光明果”的麥子，顆粒渾圓，潤白彈香，香氣四溢，對於人的果腹與營養供給遠超正常品種三至五倍，但這種麥子生長的關鍵一步，需依賴“燭”相耀質精華催動的祭壇加持，這導致了無法在民眾中普及，教會隻能在各級教堂層層計劃調配，用作部分聖體聖事的無酵餅。
現在，大量耀質精華的析出，光是這一項賜物的意外之喜，拉瓦錫的功績就無可言說！
“第一條主乾街道的已經統計出來，兩萬五千餘會眾杯盞中，目前析出耀質精華的有345位，總計約有，26個立方單位！”
“第二條主乾街道，兩萬餘會眾杯盞析出260位，總計約23個立方單位！”