解答一個疑惑，說一些話，再提一個問題？
範寧沉吟片刻後笑道“如果最後的問題我沒有答好，恐怕一時半會，未必能走吧？”
蠟先生豎起一隻手掌又放下“既然是提問，那就是單純提問。無論你回不回答，回答什麼，至少今天，你都可以先走了。”
“那麼我先來為你解答這個疑惑吧，站在特巡廳秘史研究部的立場上的、有限程度的解答”
“我似乎還未告知我的答疑需求。”範寧詫異道。
“但我知道你想問什麼。”蠟先生說道，“蠕蟲學家斯克裡亞賓ki，究竟是如何來到這個所謂‘新曆’的霍夫曼王朝的，從幾百年前的指引學派會員到如今的特巡廳秘史學家，其中又埋藏了哪些家族姓氏溯源的秘密”
很明顯，這位執序者捕捉到了範寧此時表情的細微變化。
“這段時間，個彆人反反複複，試圖一些調查探究，包括範寧大師對希蘭·科納爾小姐的伊格士故居的調查計劃，包括博洛尼亞學派對他們失蹤的會員瓊·尼西米小姐所作的係列調查不過，這些人探究的都是‘不該探究之物’，出於當局的保護，這些細枝末節的曆史進程被小幅乾涉，你們也都偏離了最初的目的地”
竟然是他暗中施加的影響？
範寧不僅感到事情詭譎離奇，而且再次調高了對這位“首席秘史學家”的能力的預期。
正麵破壞能力是很重要的一部分，但並不是神秘世界的全部。
有時甚至不是最主要的部分。
“所以這一切”範寧不掩飾自己的困惑，眉頭深深皺起，“好吧，你確實是蠕蟲學家斯克裡亞賓ki？你也是穿越者？這個名字，和神降學會的那位危險分子，f先生，或另外一個世界的作曲家斯克裡亞賓an，真的存在關聯？按理說，兩者僅限於同名，和世界上同名的大多數人物一樣這一切，難道有什麼深層次的糾纏或遞進關係？”
在範寧緩緩表達以上內容的時候，所在周圍的背景開始變得虛化、扁平，成為一片低分辨率的、帶著少量陰影關係的平麵紙幕。
蠟先生似乎認為，這一談話內容，就連另外幾位同僚也不應旁聽。
“這一係列疑問的題乾本身不複雜，我的解釋也將很簡短。”蠟先生說道，“但為確保你的理解建立在我們之間正確的語境、定義或共識之上，有一些前提需要予以明確”
“範寧大師，對於這個世界，你平日裡是否這樣認為？”他伸出了手掌。
“——時間是一柄單向擲出的長矛，掠過的過去是過去，處在的當下是當下，將抵的未來是未來；”
“——空間是一個球，或立方體，你的左邊是你的左邊，你的右邊是你的右邊，你的上空是你的上空，你的後方是你的後方；”
“——音樂大概能算是時間的藝術，美術大概能算是空間的藝術；”
“——凡俗生物在特定時間、特定空間裡的行為，構成曆史事件，這個世界的存在是唯一的，曆史進程事件的總集合體也是唯一的。”
“範寧大師，你是否這樣認為？”蠟先生再次發問。
這幾條近似“廢話文學”的確認句，卻讓範寧陷進了長長的思索。
“說實話，在升格‘新月’之前，我肯定要說‘是’的，這都是些顯而易見的廢話，不帶猶豫。”
“但現在，經曆很多新的神秘體驗後，我確實懷疑，我反倒在猶豫，是否存在什麼彆的答案，比如，千頭萬緒的秘史就構成了例外但是，這好像無用，我把握不到任何實質的東西，如果說‘我不是這麼認為的’，那我到底是怎麼認為的呢？”
“有知者隻是具備將世界區分為表象和意誌的學識，但無論是醒時世界還是移湧，其中的時間、空間、曆史規律也是一致的，即便是在光怪陸離的夢境，我也需要靠計數呼吸來確定流逝的時間，也需要定義前方、後方、上層、下層等位置關係時空和曆史的屬性必然如此，公理使然，與其說‘認為’，不如說‘看待’，我確實是這麼看待世界的，我隻能這麼看待，我哪有其他的選擇呢？”
“難道你有其他的‘看待方式’？”
“我沒有。”蠟先生搖頭，“因為我同樣也是凡俗生物。”
“你的意思是？”
“見證之主們不這麼認為，祂們看待世界的方式是‘午’。”
“午？”
“對，如你我所知的能概括神秘學本質的基本定律，隱知傳遞律，秘史糾纏律等，也是屈從於‘午’、派生於‘午’。”
午！？！？
某種令人暈眩的強光擊中了範寧的神智。
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種種零碎畫麵閃過腦海。
“正午之時，日落月升”的預言含義；
坐在特納藝術廳陽台木地麵上，對神秘畫作背後的意義思考；
初臨南國的夢境中，來自高空天體的瞥視所引起的發散性思緒
看待世界的方式，即“世界觀”。
世界觀？
“午”的含義，在曆史上發生了漫長而豐富的變化
那麼更早的含義，比古語言的源頭還要古老的含義是什麼？
“關於‘午’的世界觀具體是怎樣的？”範寧追問。
“我的解釋已經結束，剛才說過，它會很簡短。”蠟先生說道。
“也對。”範寧先詫異，後了然。
如果能夠解讀出“午”的含義，那麼凡俗生物就不再是凡俗生物。