“三烏部是在漫長生命紀元曆史中被記錄的最早的人類文明部落，他們狂熱的崇拜【誕育】並將祂的意誌播撒向整個希望之洲。
在很長一段時間內，三烏部幾乎統治了希望之洲的整個北方，要知道那時的希望之洲南方天災頻發不宜居住，深淵火山未曾爆發地底更是尚未開辟，所以統治北方基本上相當於統治了所有生命存在的地方。
但這樣的盛況未曾持續太久，中間不知發生了何種變故導致三烏部內部產生了裂隙，甚至因為信仰的爭執發生了分裂。
盛極一時的三烏部分裂為三個種群，耳熟能詳的烏倫、史料不多的烏達以及鮮有人知的烏瑪。
烏倫族群遊牧北方化為烏倫牧民，民風狂野但務實，他們在脫離了信仰的枷鎖後從不虔誠的信仰單一神明，而是不斷追逐著最強的那個【祂】，以求得以庇佑讓部落延續。
所以他們的信仰曆經整個【生命】命途，活躍的足跡出現在生命紀元每個時代的曆史上。
甚至在文明紀元，依然有大量認同他們的意誌、追隨他們的腳步的人試圖複立烏倫部落。
烏達族群曾自稱為【誕育】之子，他們認為並非所有的生命都配得到祂的注視，隻有烏達血脈才是祂親自誕下的最為高貴尊榮的存在。
這種論調在當時被無數信仰【誕育】的信徒視為瀆神邪說，於是烏達血脈的遺民被所有人打上了亂民的標簽，並遭到了大規模的驅逐和殺戮，一度瀕臨滅絕。
他們為了將“神明的血脈”延續下去，創造了【神殖術】，將生命體的所有生機封印在特定的肢體器官中，如此一來，哪怕生命體因外因死去，這些器官殘軀依然享有生育之力。
隻不過以此邪術生孕育出來的生命體皆會帶有烏達族群的血脈記憶，會認為自己是血統純正的烏達亂民。
而他們便以這種匪夷所思的方式在曆史上不斷的延續了下去。
至於烏瑪族群，有關他們的記載太少了，我隻知道他們自稱為烏瑪罪民，並創造了一種叫做“臍血腳鐐”的詭異信仰道具。
當有人被戴上這副用臍帶打造的腳鐐時，他便會變成自己剛剛誕生時的樣子，失去所有的力量化作死嬰。
這是他們用來贖罪的儀式，至於為什麼要這麼做很少有人知道，但這種詭異的道具我確實親眼見過，並曾差點死在這鐐銬之下。”
！！！
臍血腳鐐？
聽了這話的程實和張祭祖瞳孔同時一縮，紛紛想起了之前在裁判所二樓看到的那一幕。
那些被吊在屋頂晃如風鈴的死嬰們，腳上分明就纏繞著一根根臍帶做成的“鐐銬”！
兩人本覺得那就是多爾哥德處理惡嬰的方式，可誰能想到，那些人肉風鈴
居然沒死？
所以那掛滿了房頂的死嬰是一個個鮮活的烏瑪生命？
難道那裡是烏瑪族群的聚集地？
等等！
程實在救了天蠍之後就一直在想一個問題，既然天蠍沒死，那苟峰到底是殺了誰，用誰的屍體去孕育了自己的族人？
此時聽到有關三烏部的事情，他終於想到了一個可能，那就是烏瑪族人！
這個【誕育】的戰士很有可能聽說過烏瑪族群的事情，所以他認出了那掛滿了屋頂的倒吊之嬰，而後解開了某位“幸運兒”的束縛，將那人殺掉之後孕育了一個新的自己。
但那掛滿屋頂的死嬰在那時看來似乎並沒有不和諧的空缺之處，所以
程實和眯眯眼對視一眼，腦中升起了同一個想法苟峰根本沒走！
他膽大包天的將那所謂的臍血腳鐐套在了自己的腳上，而後自己把自己掛在了天花板上！
他選擇丟掉了所有的力量混在那串如風鈴的死嬰堆裡，卻以此逃過了墨殊的追殺還騙過了去驗屍的隊友們！
好一個膽大心細的酋長！
他可真敢賭啊！
不過話說回來，這所謂的烏瑪罪民為什麼會出現在多爾哥德，他們又想乾什麼？
要知道生命紀元在形成帝國式的文明時，【生命】命途的三神都早已降臨，也就是說此時離三烏部的分裂大概已經過去了上千年之久。
哪怕在當下人們的認知中，這些古老的部族除了烏倫牧民仍在巡牧北方外，其他的族群應該早已滅絕才對。
他們為何會聚集在惡嬰裁判所，裁判所跟他們又有什麼關係？
一個用以懲戒瀆神者的機構又是為何荒廢成了這樣？