帝國境內沒有神靈的信徒嗎？
當然是有的，並且很普遍。隻是帝國議會規定，所有的信仰都要登記造冊、教會的活動需要裁判所和駐鎮法師審批，以及…
不準收什一稅、不準賣贖罪券！
舊帝國的終結與諸神沉默世代的到來暗合。當人們發現神國和凡世之間的信號沒以前好之後，神教受到衝擊。尤其是在大陸橫壓一世的光明與秩序教會損失最大：
平日喝新釀“聖血”、吃軟白“聖餐”的主教、司鐸們被一群老農和商人抱著批量印刷的《光明秩序神言錄》一腳踹開。在聖王國以北的諸公國統治者們趁機擺脫了教會在政治上的指手畫腳。
可能有人會說，這些牧師主教裡可是有神恩者，雖說吃得膀大腰圓，但好歹是能夠施展神跡的存在，怎麼會被北地鄉巴佬的鋤頭撅了？
路過的魔法行會表示自己隻是路見不平一聲吼，給了諸位義士一點點小幫助。教皇憑什麼宣布人家是異端？就因為人家不想給你交錢了？你能讓神降臨世間親自講兩句嗎？不能就閉嘴挨打吧，時代變了！
當然秩序教會也不完全是花花架子，在大陸北方潰敗後作出了許多改變，站穩了陣腳沒有丟掉聖王國和南端的基本盤。
沉默世代起，帝國和聖王國的梁子就此結下，另一負麵影響是，帝國秩序教會構築的宗教秩序被鋤頭鑿了，至此冒出各種野雞教派、邪教團體。
所以有了登記管理製度、有了駐鎮法師，以鎮壓信仰和超凡領域的群魔亂舞。
現在**師需要知道，旅館老板口中的“樹神”是何方神聖或哪來的妖魔。
老板也意識到了嚴重性：“大師，其實我不是誰家的信徒，這兒的人崇拜樹神的多，我就是聽多了也隨口一說...”
“現在村裡有‘樹神’的信徒嗎？”
“有，有！隻剩下最後一戶人家，他們就天天拜！”