李劍垚覺得還是這個年代的結婚流程好。
主要是簡單，想太複雜也不現實，為了不招眼大家都樂意低調行事。
不像後世，十裡紅妝那代表著娘家的嫁妝豐厚，車水馬龍，象征著男方的重視。
導致的就是有樣學樣，沒樣硬學，以至於催生出婚慶這樣一個行業出來。
從婚照到到車隊，再到酒店、酒席，整個流程繁複無比。
簡單來說那個婚紗照，從小照到大，然後還要掛到婚房裡，你看誰居家過日子整天掛著倆人的擺著奇怪的姿勢的照片？
等生了孩子之後，很多孩子都會有疑問，牆上那個奇怪姿勢的女人到底是誰？
她為什麼摟著爸爸？
扯的有點遠，但也說明了一個社會現象。
李劍垚是個很怕麻煩，怕有些事情搞得沒多少意義還占用時間，浪費精力，甚至浪費資源的人。
回想一下，之前說過人生來就帶有枷鎖，婚姻也是，現在認為人一定要結婚，十五六歲就開始張羅，二十歲左右沒成家就大逆不道。
後來伴隨著社會的發展，教育程度的提高和經濟結構的變更，結婚年齡越來越晚。
等幾十年後，人們三十多歲不結婚好像也稀鬆平常，甚至一直都不結婚彆人也無法給太多指責。
除了能指責的人更少了，或者說指責不動了之外，人們觀念的改變才是一個很大的原因。
當然，不排除確實是經濟情況不允許。
比如現在，一個部隊的軍官，沒有固定住所，另外一個甚至連大學都沒畢業，兩人就結婚了。
不去考慮房子、車子、票子甚至孩子的教育。
他們沒有這樣的壓力。
當然，從條件上來說，這倆人算是條件比較好的。
條件一般的也幾乎不考慮這樣的問題，有個土坯房，跟著大夥兒靠工分過活的人也大有人在。
等過些年分田到戶了，有那麼幾畝地也能過活，甚至孩子一串串兒的生。
幾十年後有種觀點，說為什麼人越來越不愛生孩子，有答案說是因為現在的年輕人的道德感更強了，在自己沒有能力給孩子無憂無慮的條件的時候，不願生個孩子去過低質量的生活。
這話，對，也不對。
李劍垚認為是社會的發展階段和人的思想水平決定的。
比如京大的俞教授和曾教授伉儷，兩人是受過高等級教育的人，卻因是親表兄妹，怕基因問題導致子女缺陷而選擇不生。
而陳漫哉和羅蕤兩位，則是前半生四處飄零，後半生又各種因素疊加，錯過了最佳生育時間，卻也琴瑟和鳴。
多說一句，羅蕤老師年少時曾拒絕了錢圍城的求愛，屬於壓根看不上他那種。
所以，楊先生特彆不愛和羅蕤老師產生交集，醋意十足。
且說，這些文人之間的故事、關係，複雜著呢。
說回來，大哥婚宴之後，隻待了一天，就得帶著新媳婦走人了。