轉眼幾天過去，周若周大人真的來書院講學，瞬間整個書院變得無比熱鬨。
大家一收到消息就爭相奔告，熙熙攘攘地聚在一起聊周侍郎。
孫山也真佩服書院的學子，他們是怎樣得到料的呢？各種小道消息，把周大人的情況扒得一清二楚。
錢鷹揚和朱鵬雲拖著孫山急匆匆地跑到講堂，試圖霸占最前麵的位置。
等三人跑到講堂時，講堂幾乎塞滿了人了。
看來他們還是太遲了。
錢鷹揚抱怨地說：“哎呦，早知道就不吃早飯了，來得太遲了。”
朱鵬雲白了一眼錢鷹揚：“我早就說莫要吃早飯，結果呢？”
朱鵬雲一早就準備候在講堂。
錢鷹揚卻說不吃早飯，就算坐在第一個位置，也沒心機聽課。
孫山仔細看了看，應該全書院的學子都來了吧。
無論是舉人還是秀才，看來都很期盼周大人的講學。
孫山製止了錢朱二人的爭吵，拉著二人找個適當的位置，快言快語地說：“莫要吵了，我們快點找位置坐下，如果坐得遲，恐怕更沒有好位置了。”
錢朱兩人立即不吵了，趕緊拉孫山找個位子坐下，等待周大人的到來。
上課的鐘聲響起，傳說中的周大人如約而至。
孫山等學子站起來向周大人行禮問好後，再次安靜地席地而坐。
周若周大人跟孫山印象中的士大夫一樣：身材消瘦，留著長長的胡須，身穿素衣，素裳，頭戴素冠。
孫山仔細打量周大人，從他身上散發出一種儒雅的氣質，腹有詩書氣自華，一看就是飽肚詩書的大家。
周大人聲音洪亮地說：“各位學子，今日有某又幸站在這裡，跟大家講學。”
周大人對著學子侃侃而談，孫山一開始聽不明白，慢慢地，知道周大人講的是什麼了，用四個字概括就是：經世致用。
所謂經世致用，是指學問必須有益於國事。
認為學習、征引的文章和行事，應以治事、救世為急務，反對偽理學家不切實際的空虛之學。
經世致用即學以致用，與實事求是一脈相承，都是從實際出發，解決實際問題。
周大人引經據典，圍繞著“經世致用”而展開講學。
周大人的講學理論：關注社會現實，麵對社會矛盾，並用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。
認為讀書人需要有講求功利、求實、務實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷。
要求讀書人獨立思考，有所創新，絕不蹈襲古人。
孫山認真地聆聽周大人的講學，心裡無比的震撼。
這周大人的思想也太前衛了吧，前衛就算了，周大人還直接說出來，一點也不循規蹈矩。
特彆提到的"務當世之務"，密切聯係現實問題。更讓孫山覺得周大人是一個務實的人。
“學人貴識時務……道不虛談，學貴實效，學而不足以開物成務。”
周大人在講堂上跟學子講學，學子在堂下全神貫注地聽著，整個講堂顯得無比莊重。