草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
二月已破三月來。
孫山按部就班地到崇正書院進學。
舉人班和秀才班完全不一樣。
舉人班講究的是自覺。夫子不再重新教導四書五經，因為考上舉人的，都會默認對四書五經滾瓜爛熟。
教授倒是像大學講師一樣，給一個主題，進行深入淺出地研學，像在傳遞自己的理念。
至於認不認同，完全看個人。
當然課堂上更多的是辯論。
辯者不以勝敗為功過，勝負皆以理之。
辯場上，從未有勝負之分，更重要的是借助辯論的主題，幫助學子在比賽的交鋒中引發對辯題的思考，善於從多元的角度考慮問題。
最終在人生的漫漫長河中，用辯思為自己點亮一盞明燈。
無論支持什麼觀點，以事實為依據，辨出真理。
崇正書院的教授都是知識豐富的大儒，孫山從中學到不少東西。
特彆是對“儒學”更有深刻的理解。
今日就以“白馬非馬”之辯，讓學子寫文章。
“白馬非馬”出自《公孫龍子·白馬論》。
公孫龍是著名的詭辯學代表。
教授讓學生以這個為論題，寫出支持公孫龍還是反對公孫龍之辯。
支持和反對的依據是什麼，從中得出什麼理論。
上課時的教授先發表自己的意見，剩下的就讓孫山這些學子回去寫文章。
“白馬非馬”這題，孫山是持有反對意見的。
“白馬非馬”的命題從根本上說是割裂了一般和個彆、共性和個性的關係，是主觀任意地混淆和玩弄概念的結果。
孫山需要寫出大量的實例來論證自己的觀點，讓批改文章的教授心服口服。
孫山想了想，這樣從一個議題開始，從理論到實例，或許更能走向實踐中。
早上上完教授的課後，下午一般是自由活動。
學習生活跟嶽麓書院大差不差。
下午可以是活動課，可以興趣課，也可以到圖書館看書或者完成課業。
現在已經三月了，這次會試已經有結果了，準備進入殿試階段。
至於什麼結果，書院還沒有收到邸報，應該三月中旬才會出最終的排名。
孫山定定地望著遠方，不知道跟他一起附近趕考的老鄉們有沒有進入榜單呢。
前幾天孫山收到京城來的書信。
是大表哥寫過來的，這信還是年前寫。
由於冰封期，年後才收到。
何書謹先關心孫山的身體健康，隨後安慰他莫要想太多，錯過這次會試就錯過，他還年輕，機會多多，最後問他有什麼需要，要不要安排人過來。
如果需要，他可以安排人過來。
何書謹問孫山養好病後是回鄉，還是上京城。
孫山看了看最後的幾行字，大表哥隱晦地提到京城不穩定。
建議他不要上京城，先回鄉。
等三年後再赴京趕考。
孫山頓了頓，皺著眉頭，大表哥說京城不穩定，是什麼意思？
是關於當今聖上的身體嗎？
其實在嶽麓書院看邸報，孫山猜測聖上身體不好，畢竟歲數擺在這裡，不服老都不行。
服老意味著離死亡也近了。
莫非大表哥是擔心皇帝駕崩，京城會出現混亂，一混亂就容易生事。