曹汝瓊聽這話越來越不像樣，開口嗬斥了一聲，“慎言！”
“都是宮裡的老人了，什麼話該說什麼話不該說，難道還要我教你們嗎？”皇後說著，看向剛才那個懷疑喬洛洛肚子裡的孩子不是祁鈺的種的妃子道：“那話也是你能說的？若是讓陛下知道了，你可知道會是什麼罪名？”
藍衣妃嬪趕忙起身跪下來向請罪：“臣妾無狀，請娘娘饒恕！”
曹汝瓊讓那位妃嬪起身，道：“這一次就算了，若有下次，就彆怪本宮不念姐妹情誼了。”
盧長青可不覺得曹汝瓊這是好心，她若真好心，在妃嬪們陰陽喬洛洛之時就應該出言勸阻，而不是等有人說了大逆不道的話之後，才開口嗬斥讓人住口。
恨人有笑人無是常態，在大家都沒有孩子的情況下，那就比皇帝的寵愛可娘家的勢力，可現在有人懷孕了，還是宮裡唯一一個懷孕的，在這個病態的世界裡，喬洛洛注定會成為眾矢之的。
曹汝瓊也不例外。
曹丞相終究會有致仕的一天，她一不受皇帝寵愛，二沒有自己的孩子，未來的她要靠什麼來保住自己皇後的身份？靠什麼來維持家族榮耀？
那就讓所有人都沒有。
所以她放任眾人當著盧長青的麵討論皇帝對懷孕後的喬洛洛的偏愛，讓盧長青覺得皇帝之所以對喬洛洛那麼好就是因為肚子裡的孩子，用意自然是借盧長青的手弄掉那些孩子。
很多宮鬥小說或者影視劇裡為了向讀者或者觀眾們體現女配們的惡毒，都會有她們對孩子下手的橋段，這是很多讀者/觀眾無法接受的惡毒行為，是反派們永遠也無法洗白的汙點。
這麼設計的理由當然是用女配們的惡體現女主的善良和無辜，讓女主有正當的理由回擊惡毒女配們，達到惡有惡報的結果。
可真正的曆史，後宮女人的宮鬥直接對孕婦或者孩子下手的情況很少，盧長青暫時能想到的隻有漢朝的戚夫人和明朝的萬貴妃。
前者是吹枕邊風靠男人動手，後者是正主親自下場。
盧長青不知道宮鬥文和宅鬥文中對孩子動手的風氣是怎麼興起的，又是如何風靡整個市場的，但她知道這種故事的內核是什麼。
在封建社會這個極度父權的社會背景下，女人這一輩子靠自己很難實現自我價值，她們隻能靠自己的父親、丈夫、兒子們來實現。
這三個男人貫穿了她們人生的三個階段，當父親老去，丈夫變心，她們便隻能“綁架”她們的兒子，這也是宅鬥文裡女主們的娘親常勸女主們的那句“兒子才是你的依靠”的體現。
所以，女主們便一股腦地生兒子，因為在這種病態的世界裡，生兒子並將兒子養大，讓兒子有出息才能成為最終的贏家。
麵對這樣的劇情，盧長青真的很頭痛，但這不代表她不會對喬洛洛肚子裡的孩子動手。
倒不是因為她要爭寵，而是那四個孩子本就不應該來到這個世界。
她會在喬洛洛生產之前將那個生子係統給滅掉，沒有生子係統消耗能量，在醫療條件十分落後的古代，喬洛洛根本就保不住肚子裡的四個孩子。
至於祁鈺死了，國家怎麼辦的問題，曆史上沒兒子的皇帝又不是他祁鈺一個，到時從宗室裡過繼一個不就行了，再不濟不是還有快要懷孕的皇後嗎？
祁鈺信不信曹汝瓊肚子裡的孩子是不是他的，一點也不重要，隻要朝臣們信就行了。
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