這不是嫁娶，而是殉情。
大離提倡守貞，原本是夫妻綱常的一環，僅僅是妻子為丈夫守貞，後來被下麵人一步步加碼，變成寡婦也守貞，嚴重一點甚至是殉情，殉情者當做當地的道德模範，流芳百世，家門與有榮焉。
轎子裡走出一個麵容憔悴的女子。
女人歲數不大，可能不到二十歲，嫁人不到一年便死了丈夫。
女人捏著衣角，手指緊繃地發白，她不想死，但是所有人都想讓她死，包括自己的父母。
她不能反抗，不能逃跑，否則會被所有人唾棄。
“我恨你們！！”一步步走到井口，在官員、鄰裡、親戚、家人的期盼目光之下，一咬牙跳下去。
頓時，鑼鼓喧囂，縣官親自送上貞潔牌匾，女子父母喜極而泣。
偌大城池內，父母控製子女、丈夫毆打妻女、官僚壓榨下級，官場中，大人這個稱呼因此而來。
有人因為違反禮教而被唾棄，甚至身死。
這是楊羿聖人帶來的大世。
楊羿的禮教規範了民間秩序，一方麵也引導人們向善，另一方麵也產生了許多弊端，導致人們思想僵化，思維腐朽，如一潭死水爛泥。
但對於朝廷而言，禮教的出現，也大大加強了對民間的控製力。
西南邊境。
這裡又是另一副景象。
“道門免費治病了！道門來人治病了！！”
早上，村長敲鑼打鼓，村裡房屋大門紛紛打開，男女老少走出來。
“來了來了！”
“彆搶！”
伴隨著一聲聲小孩子的嬉笑，眾人在村口排起了長隊。
很快，幾個道士裝扮的人帶著大包小包的東西來到這裡，依次為村民看病。
看完病還在村長帶領下巡視作物、水利、留下一些種子之後離開，繼續前往下一個地方。
這是道門所控製的地盤，與壓抑的大離相比，多了一絲輕鬆歡快。
山林間最大的城池名為夏城。
夏城依山而建，宏偉高大。
最高的城主府內，楊霄站在窗邊俯瞰眾生。
“楊羿，你錯了。倉稟實知禮節衣食足知榮辱，先讓百姓吃飽才是王道。”
楊羿走的是滅欲之道，崇尚存天理，滅人欲；不分貧富、老幼、男女推行所謂的綱常，仿佛覺得隻要人們懂禮，一切變得好起來。
這般推行綱常禮教，最終會變成權貴壓榨貧民的工具。
而楊霄不同，從小過著苦日子，明白餓肚子是什麼感覺，當人眼睛餓的冒綠光，身體凍得瑟瑟發抖的時候，心裡是沒有所謂禮教綱常的，那時候的人就是一個野獸，恐怖則人而噬的野獸。
所以他想從吃飯入手，肚子吃飽了，人才能擺脫野獸的物欲，這時再教化起來也簡單。
楊霄基於這個理念，向道主討要了千斤種。
“很明顯，我的理念成功了，楊羿，總有一天，我會讓你低頭認錯，明白誰才是對的。向世人揭露你的真麵目。”楊霄眼中燃燒著仇恨之火。
楊羿名義上是自己的父親，但他得知真相的那一刻起，父親這個角色就已經死了。
將來若碰到楊羿這個家夥，他一定用最殘忍的手段，為母親報仇雪恨，還母親一個公道。
楊霄返回屋內，寫下一封命令。（www.101novel.com）