講經論道大會的第三天，上午是由全真教的一位真人講解的《衝虛經》。
此經又名《列子》，為道家的經典著作，其思想主旨也近於老莊，主要講解了修道之人應該追求一種衝虛自然的境界。
其實此書是關於先秦思想上的著作之一，但是因為其思想與道家十分接近，所以後來才被道教奉為經典。
這本經書的內容形式多為民間傳說、寓言故事和神話等，都帶有警世告人的教訓，其中也包含深刻的哲學思想。
這本經文的主旨為：萬物生於無形，並變化不居，任何事物都不是完美的，包括天地和聖人，倡導人要掌握並利用自然界的規律去辦事。
聽完上午的講經論道會，宋晨陽一時感覺似乎本次的講經論道會好像隻有武當山是在用心的去講道，其他道派的講道似乎也隻是走了一個形式。
甚至幾位真人在講解這些道經時都隻是在照本宣科而已，也沒有一位像武當山的那位清虛真人那樣將自己的修行感悟給講出來。
中午時分，天空中開始烏雲密布，看這個樣子似乎是要下雨。
大家休息了一會，吃了一點東西，最後半天的講經論道會這才開始。
這次登上講壇的卻是一個垂垂老矣的老道士，老道士花白的胡須甚至都已經長到了胸前，身上穿著一件青色的道袍。
這個老道士從帳篷裡走出來後，一路彎著腰拄著拐杖哆哆嗦嗦的向著講壇上緩緩的走去，身後緊緊跟著兩個中年道士。
看見老道的身影後，這時坐在涼棚下的各道派年長一輩的人立馬都從蒲團上站了起來，所有人皆是一臉恭敬的看著那位正緩緩走向講壇的老道士。
宋晨陽看著老道士的這副模樣後眼神中閃過一抹疑惑。
老人家這麼大的年紀了還要登壇講道嗎？
這時身邊的羽休真人和青城派的一眾人也是都跟著站起身來看著那位老道士，宋晨陽見狀也立馬從座位上站了起來。
羽休真人神色恭敬的看著老道士，微微轉頭對著宋晨陽和常金、常木三人介紹道：“這位是祖庭的玉春真人，輩分極高！”
祖庭？
道教祖庭公認的是邙山，具體點來說是其中邙山翠雲峰上的上清宮。
因其道祖老子和張道陵在這裡曾經修道，所以也被稱“道源”或者“祖庭”。
除此之外，各道派也有自己的祖庭，比如全真派有三大祖庭，分彆是重陽宮、永樂宮和煙霞洞。
而正一派也有三大祖庭，分彆是龍虎山、茅山和閣皂山。
不過隨著後來各地旅遊的開發宣傳，隻要是道祖修行過的地方，都會冠上一個祖庭的稱號。
宋晨陽聞言兩眼好奇的看著那位登上講壇的老道士。
這時隻見那老道士在講壇上緩緩的盤膝坐下後，對跟著自己的兩個中年道士有氣無力的揮了揮手，兩人見狀一臉擔憂的看了一眼老道士後這才轉身走下了講壇。
羽休真人看著講壇上老道士語氣有些感慨道：“玉春真人如今怕是已有二百歲了！”
二百歲？