看了一陣後，宋晨陽就將草繩重新的捆綁在上麵隨後小心的放進木箱中釘好鐵釘，這東西雖然是好東西但對自己也沒用。
打開剩下的幾個木箱，發現裡麵的瓷器也都很名貴，其中兩個木箱裡麵竟然還各裝著兩個元青花。
看完之後，宋晨陽將木箱全部再次釘好，隨後又將這些木箱重新的擺放整齊，這才向著下一堆木箱走去。
得愧是現在的宋晨陽身價不菲，而且自身又修道，對這些古董不感興趣，要是給其他人那可就說不定了。
宋晨陽這時來到了另一堆木箱前，這堆木箱子裡宋晨陽記著裡麵全是青銅器。
不過宋晨陽還是全部都打開看了一眼，發現沒有自己需要的東西之後又全部給擺放了回去。
下一堆木箱裡麵全部是一些其他的各個朝代裡雜七雜八的古董，像什麼玉盤、鎏金神像、漆器、金銀器等一些東西。
每個箱子都看完後，宋晨陽再次將木箱釘好之後擺放整齊走向下一堆木箱。
這些木箱子裡全是一些畫軸，也是各個朝代中一些名家大師的畫作，全部看完之後，宋晨陽在裡麵挑出了一幅吳道子的畫作。
那是一幅山水圖，說是山水圖，但是在畫中的一處懸崖之上又盤膝坐著一個神態祥和的老道士，老道士目光深邃且平和的望著遠處的崇山峻嶺。
畫卷的左上側亦有題詞，上麵用楷書字體寫道：天寶九載，受帝命赴蜀中遊曆，於嘉陵江畔偶遇妙應真人，求之以畫傳世。
看完畫卷的題詞之後，宋晨陽便是一愣。
妙應真人？
藥王孫思邈？
天寶九年應該是公元750年，但是史書記載孫思邈生於公元581年，羽化於公元682年。
不過史學界對於藥王孫思邈的具體逝世時間一直都是存有爭論的。
如此說來，那豈不是說吳道子再次見到孫思邈的時候，孫思邈已經是170歲了？
想到這裡，宋晨陽覺著應該是合理的，畢竟這位藥王也是道家先祖，一身修為誰也不知道達到了什麼境界。
看完這幅畫後，宋晨陽想了想後就單獨拿了出來，這畫可以放在玄真觀裡來增加道觀的底蘊。
不說這幅畫本身的價值不可估量，就是畫中的人物也是道家先祖之一，掛在觀中正合適不過，不過就是不能公開的掛。
將其他的木箱釘好之後，再次擺放到原來的位置上放好，宋晨陽這才向著下一堆木箱走去。
這堆木箱大約二十多個，其中六個箱子裡麵是永樂大典。
宋晨陽將這六個箱子依次打開，一本接著一本的翻看了起來，當翻開一本永樂大典後，裡麵的內容終於讓宋晨陽產生了興趣。
這是一本道經！
《永樂大典》的內容很多，除了經、史、子、集和天文地理之類的，還有陰陽醫術、占卜、釋藏道經、戲劇、工藝、農藝等，範圍涵蓋了華夏民族數千年來的知識財富。
之前的三個木箱子裡麵都是工藝這一類的書籍，但是這第四個箱子打開之後裡麵竟然發現了一本道經。
好奇的翻開這本道經宋晨陽仔細的看了幾頁，但越看眼神越亮。
這本道經裡麵竟然記載著的是道家先祖薩守堅天師著作的《內天罡訣法》內容。（www.101novel.com）