二樓的主臥中。
宋晨陽推開門走進房間後，看見床上老媽裹著被子正在沉睡著。
雖然此時已經是冬季了，而且外麵又剛下了一場大雪，但是彆墅中因為鋪設著電暖，所以房間裡其實一點都不冷。
宋晨陽走近床前看著床上裹著被子的老媽，發現老媽雖然裹著被子，但好像還是凍的有些在發抖。
站在床頭的宋晨陽彎腰將右手放在老媽的頭頂，下一刻一道真氣從手中緩緩而入。
從中醫角度來講，感冒是由外感風、寒、暑、濕等侵襲人體而致病，其中以風邪為主因。
但是這也根據時節的不同，發病主因也不儘相同。
因為冬季多寒邪，春季多風邪，暑季多暑濕，秋季多燥邪，此時的張鳳是明顯的寒邪入體。
宋晨陽運行著這道真氣在老媽體內緩緩的運行了幾周後，便很輕易的就將其體內那紊亂的氣息給梳理順暢了。
輕輕的關上老媽的房門後，宋晨陽這才上到了三樓，回到了自己的臥室中。
花花不知道跑到哪裡去玩了，陽台上也不見了身影。
宋晨陽便泡了一壺茶，拿上一本《大道經》後躺在躺椅上靜心的翻看了起來。
宋晨陽看的這本《大道經》是自己從書店中購買的。
這本書不僅收納了三豐祖師《大道論》的全文之外，其中還有三豐祖師《無根樹》的著作內容。
《無根樹》這本著作是道家的丹道名篇，在內外丹修行方麵也很有啟示作用。
尤其《無根樹》裡麵的其中這樣一句話順為凡，逆為仙，隻在中間顛倒顛，更是點出了修行的真諦。
道家所講心生於性，意生於心，意轉為情，情生為妄。
而這個逆是撿妄回情，情返為意，攝意安心，心歸於性也。
就是說一個人在生活中由於內心的需求和外物的刺激，會不斷的產生各種欲念和情感的活動，如果順其自然的發展下去，這就是人的生老病死的過程，這就是凡。
而如果一個人能抑製、清除自己內心的這種欲念和情感，讓內心回歸到恬淡虛無、童稚無邪的純真本性，這便是逆，也是道家所講的逆修功夫。
而逆修，即是要返八卦、四象、兩儀於太極，返萬物於道，返有於無。
亦是讓形化為精，精化為氣，氣化為神，神化為虛。
這也叫“順去生人生物，逆來成佛成仙。”
世間萬物都是從無到有的過程，而人們的思想情感亦是如此，這也是從無到有的過程。
而逆修就是要化有為無，從後天轉為先天的狀態，這才是逆修最基本也是最重要的要求，
道祖老子曰“致虛極，守靜篤”；
莊子也曾說“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。”
這種思想意識活動就是逐漸淡化、靜化、虛無化的修煉，是實現從有到無的重要途徑。
世間多愚昧之人，曲解道家修行的真諦。
認為道家修行是逆天而行，說道教不信因果，不信天理，用他們的話說那就是“道教修行就是逆天，還要逆天理。”
但是恰恰相反，因為道教信的更嚴謹，信的是更龐大的天道承負。