如果丈夫毆打妻子，導致妻子耳朵或四肢受傷，丈夫將會受到怎樣的處罰？
秦朝的時候是處以耐刑，剃光丈夫除頭發以外的所有毛發。
這種刑罰在古代社會是相當嚴重的，古人認為身體發膚受之父母，不可輕易損傷。
而這個時候，因為滿人的辮子頭。
小皇帝改成了額角刻字。
並且還改革了很多法律法規！
而新律法的下達，遭到了眾多老臣的反對。
甚至還有死諫的。
小皇帝直接讓他回家頤養天年！
他早就把這些人的家裡家外摸了個底朝天。
一番斥責，眾人的遮羞布都被扯了下來。
什麼寵妾滅妻的，貪圖妻子的嫁妝的，母親被父親欺負死還冷眼旁觀的，威逼利誘強搶民女的，偏心外室子冷待家裡妻兒的……
小皇帝小嘴仿佛淬了毒，噴的眾人瞠目結舌。
一個個平時風光霽月的大臣被臊得滿臉通紅。
更可笑的是，一個個喊著要尊重舊俗，而且多數還是以漢人為首的那些。
畢竟，最初，滿族姑奶奶地位還算高。
也是文化的相互融合。
總要學到一些，也要拋棄一些東西。
那些人喊著一直遵循古製便是夫為妻綱。
而夫為妻綱是“三綱”之一，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
這一觀念強調在家庭中，丈夫是妻子的主宰和領導者，妻子的地位、人格從屬於丈夫，需要服從丈夫的意願和決定。
封建社會中男尊女卑的性彆角色定位，以及夫妻之間不平等的社會地位。
這種觀念反映了封建社會中男尊女卑的性彆角色定位，以及夫妻之間不平等的社會地位。
還有夫死從子。
“夫死從子”則是“三從”之一，即未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。
這一觀念指的是在丈夫去世後，妻子需要遵從兒子的意願和決定，繼續承擔家庭中的責任和義務。
這同樣體現了封建社會中女性地位低下、依附於男性的特點。
在丈夫去世後，女性失去了主要的依靠和保護，因此需要轉而依靠兒子來維持生活和家庭秩序。
所謂三從四德，這一觀念主要來源於儒家禮教。
是對婦女在道德、行為、方麵的規範要求。
小皇帝當時就氣笑了！
儒家？！
嗬！
“哦？朕在遵循始皇帝的古製，哪裡錯了？不若諸位說一說，大家遵循的是哪個朝代的古製？”
璟榮年紀不大，但是氣勢凜然。
朝臣們你看看我我看看你瞬間張口結舌。
想說什麼直接被小皇帝撅了回去！
“朕是天子，朕讓你們做什麼就做什麼！辦不了自己告老還鄉去。難不成，你們還想淩駕於朕之上？”
這話沒人敢接，一個個嚇得跪倒在地。
女官和新選的舉子按照皇帝的意思不斷的完善補充。
很多人都說小皇帝改律法是因為他跟當今太後相依為命。
雪梨不那麼認為！
雪梨更多的是覺得他本身的胸懷寬廣。
不需要通過壓榨女性束縛女性享受好處。
而是他有那個自信和實力在本身就優秀的人群裡更加受人矚目。
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