錢晨數了數自己了解的金身成就法。
有香火金身法，將自己的遺蛻寄托幾世修為，交由後人祭祀，以神道之法，彙聚眾生願力祭煉金身，算是眾籌共享修行，神佛雙修之道。
還有法相金身法，這個口味更重，將金身祭煉成一脈法相，師徒代代相傳，共享金身修行。
如此一脈傳下，共同修煉一具金身，直到金身大成，而那一脈之中也出了一個修成真靈不昧，踏破元神之關的弟子。
無論是不是金身原主，都可以身心合一，化為一尊元神。
這樣隻修心，不修身，或者說共享修身，相當於成就元神的難度降低了一半。
還有百煉金身法，將金身作為法寶傳下，令門下弟子不斷以念力，願力，法力祭煉，直到將其祭煉成靈寶一般，算是一種另類的器修，也可以叫屍體成器之道。與旁門煉屍有異曲同工之妙！
“如此喪心……玄妙莫測！而金身法也隻是佛門幾大成就法之一！佛門當真有大智慧，堪為我輩楷模！”
錢晨此番對佛法，倒是真提起了一絲興趣。
幾種佛門成就法中，金身法以金剛身打通幾世輪回，真靈不昧；菩提法講究頓悟，修得一顆菩提心，於輪回之中真靈不昧！
除此二者成就之外，還有般若智、摩柯願、如來相、蓮花座……
“般若智便是如我《徹儘萬法根源智經》一般的智慧證仙之法，乃是金仙之道！”
“菩提心我倒是並未有參研，但據聞乃是一種將法力寄托輪回，修成一顆代代不斷轉世的禪心之法門。此法可以積修累世道行，乃是地仙界主流的佛法之一。”
“地仙界佛門以菩提心法入門，觀想，禪定，五蘊、六識，然後進入六識圓滿，修成舍利，而這舍利據說便是菩提心的初步成就，相當於道門金丹。修成舍利，便可不斷轉世積累修為了！”
“但到了這一步，地仙界佛門就由菩提法轉入金身法！”
“法身和金身兩大境界，便是以舍利洗練肉身，修成相當於魔道神魔一般的法身，然後以舍利骨為源，將法身洗練蛻變，骨骼金化，便可開始金身修行……”
“這一關佛門講究累世修行，是個慢步驟。”
“一世不成，再轉一世，一步一步，直到修成金身，再開始準備將金身共享修行，祭煉圓滿，助持自己衝擊元神！”
“菩提心而入金剛身！”
“加上我曾修過的般若智，以及三門在地仙界較為冷門的佛法——摩柯願、如來相、蓮花座，便是佛門元神之下的六大傳承……”錢晨想了想，發現這六門法門相輔相成。
如來相的佛法地仙界也有一部分流傳，喚作佛陀三十二相，融入了金身法中。
摩柯願據說也有一門高深法門，在地仙界有些痕跡，乃是佛門大神通之一——大願成就法！
傳說能立下大願，接引未來道果，是一門借貸修行的法門，神奇無比！
之所以摩柯為名，便是傳說這種大願成就之法，威能無量，隻要能以大行承載大願，便是一日由凡俗證得元神也不是不可能，據聞此法在因果之道上參修極深！
蓮花座又稱蓮台法，在地仙界卻是少有痕跡。
但傳聞多是天界天人以此修行，涉及天地業位，果位之道，與神道關係極深。
“金剛身、菩提心、般若智、摩柯願、如來相、蓮花座。”
錢晨隨手勾勒，將這六門相輔相成的佛法融彙在一起，先畫出一尊寶相莊嚴的金身，然後指尖一點，琉璃一般的青色心臟落入其中。
頓時種種生動，在九幽黑幕上的一副畫差一點生出了性靈來。
錢晨不以為意，畢竟身形不二，成就圓滿者便能修成元神，由畫生靈，再正常不過了！
但他將自己的夢中道果接引來一絲，落在那畫像腦後，化為一輪圓光。
頓時畫像盤膝而坐，腦後大放光明，畫中性靈圓滿，再多了一絲智慧，簡直要成就生靈了！
錢晨又以自己修成蓮花化身之際，對丈六金身大神通的一絲感悟，化為種種相，頂成肉髻相、眉間白毫相、眼睫牛王相、目紺青色相，落在畫中金身之上，頓時有三十二種妙相衍生……
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