改為“清供”，就是你們都給我“神明食炁”，喝西北風去。
許甲在此授籙，便也是要和天地券要，與鬼神盟約，當然不止是鬼神，還有妖怪精靈。
至於為啥寫三官大帝，因為他們三個主升仙考核，授籙也是“升仙”的一種。
“這樣如何？”
“閭山？”汪敏通疑惑，原來這個世界沒有閭山，實施上這個世界有“廬山法”，屬於是閭山派未曾演化的版本，廬山又是“靈山”，是上古十巫的道場，故而有天下巫教出廬山的說法。
而傳聞閩江底的閭山，或許是法界之中的秘境，又或者是上古大禹所定五鎮之中的北鎮，巫醫閭山，不過一個在東北，一個在嶺南，屬實是搭不上聯係。
授籙儀式本來十分複雜，要求的人極多，耗費錢財物料也是極多，故而龍虎山會向籙生收授費用。
但是許甲這次授籙，其實沒有這麼多儀式。
就像是祖天師，他有籙麼？有，為什麼有，太上老君傳的。
在最初的時候，籙就是籙，沒有內外之分，普通老百姓也能授，道官也能授，百姓授之為“籙民”，這個籙其實是保護田宅所用，是向鬼神展示的一種身份，代表這些人是我張道陵罩著的。
百姓佩戴了籙後，發現不會撞鬼了，沒有染上瘟疫了，便紛紛信之，後麵又模仿籙，出現了“符”。
其實說來說去，這個籙就是“道籍，戶籍，命冊”的三合一版本，隻是後麵賦予了太多的“傳奇色彩”。
而天師的籙，則像是籙裡麵的皇帝，其他道士，祭酒的籙，則像是“百官”。
許甲之前早早就雕刻了“玉山治都功印”，按照道理，其實應該授予“正一三五都功籙”，又或者單純的“盟威籙”，但現在許甲屬於是“特事特辦”。
直接得了一手天師籙，是一品大籙，直接契與天地。
天授之，地願之。
如果非要有句台詞，大概是“我與神明畫押？”
周邊的香爐都擺放好了。
許甲看看時間，差不多了，便對著汪敏通道“就現在吧！”
汪敏通點點頭“好。”
旋即他張口唱道“開壇！”
卻是中氣十足，山居觀的諸多道人紛紛位列站好，同時各自拿出早早準備的樂器開始演奏。
如此在三清山懷玉山脈的的崇山峻嶺間，雲霧繚繞，仿佛天地間的一幅水墨畫卷緩緩展開。山巔之上，古木參天，悠揚的道樂，繼承了宮廷雅樂，在此天地之間，便好似天籟洞聲。
古箏一台，其音澈如泉，指觸弦動，清揚悠遠，恰似山澗細流，兼有江河之澎湃，輕重交錯，旋律潺潺，動人心魄。
側立琵琶，抱彈之姿，英氣勃發。其音符躍然而出，或如珍珠落盤，清脆悅耳；或比鐵騎破冰，激昂悲壯，引領心緒，跌宕起伏。
洞簫幽幽，低回婉轉，聲聲嗚咽，若林風鬆濤，與箏、琵琶相織，如同雲遮霧繞，山川相望，超凡脫俗。
二胡泣淚，其聲含情，述人間悲喜。弓弦交響，溫婉深邃，時泣時笑，恰似月光柔和，靜照心田，慰藉鬼神。
編鐘與罄，古銅之音，悠悠回蕩，至於箜篌輕撫，聲出如夢，似仙樂縹緲，如紅塵煙霞，音清而意遠。
如此仿佛妙樂通達三界，直通淩霄寶殿。
天迷迷，地密密。
一陣黑風刮來，隻見空中兩個碧綠燈籠，仔細一看，是番僧的兩個眼睛，作了法相，見著此處授籙，不由便作了老鴰冷眼寒聲笑，舔白骨，食腐肉。
鳥為神鬼使，這是老鴰，是那法王的眼睛。
汪敏通看了一眼“他能數百裡外附身，已經是很厲害的成就了。”
“是麼？然後呢？”
許甲在恢弘的道樂之中一步步上前。
身上穿著的，照樣還是那件許母縫製的百納衣。
周邊的山精野怪，蛇虺毒蛟，野狐黃皮，一個個都巴望著，他們上不得壇去，隻在外麵看著。
常玉高高抬起腦袋，想要看清楚壇中的形象。
隻見內裡金光萬丈，晃得他看不見。
頭頂上，有幾道金色祥雲，卻也是高高的，看不清是否真的有神仙。
汪敏通唱經道“是日乃天氣告生，陽明消暗，萬善惟新，天神儘下，地神儘出，水神悉到，太一在位，搜選種民，考算功過，掇死定生，列名金闕。”
“著有籙生許甲，銜命傳真，宣揚道要，立功佐國，行化救人，訓道愚迷，勸進良善，金石為開，水火為濟，皇天所覆，皇地所載，日月所照，山川所通，百邪摧伏，萬神敬諾，百關流潤，五藏生津，真炁降身，煉形易質，功成德備，白日升天！”
“今得龍虎山三十六代天師之命，為其傳籙，一品天師籙，契告於天，定律成地，神鬼明之，乃可共尊！”
許甲聽著，忽然見法界之中，出現了許多人，有一兩千，各個都是身瘦嶙峋，麵目淒慘。
其中有兩個是領頭的，命令著這些人圍住壇層。
許甲乃問道“今日貧道授籙，你們有何事來此？”
那兩人道“我們都是玉山治下死而無主的孤魂野鬼，聽聞此處已經劃治，歸於法師你管，四處打聽，才曉得您竟然在這地方舉辦醮會，所以跋涉山水到法師這兒來聽法受戒，乞求超生，解脫苦海。”
許甲知悉，這是一重考驗，若不能超度這些孤魂野鬼，便不能成功授籙，許甲說治玉山，要與鬼神契，如今所來孤魂野鬼，便是鬼契的一部分，當然許甲也可以打殺他們，但便是“暴虐統治”，算不上“道德”。
(本章完)
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