晚霞遠去，夜幕將至，都城的忙碌漸漸停息，一行人踏上歸途。在歸途中，武士簇擁，路人行禮，修洛特思緒紛飛。
工匠區位於都城東北，水道縱橫交錯。在墨西加社會，工匠們的地位其實高於商人與農民。他們遠離戰爭，生活較為殷實，社區充滿秩序。而技藝精湛的羽毛工匠，將受到所有貴族的一致追捧，甚至能夠免除進貢與徭役。
修洛特行走在潺潺的水道旁，眼前搖曳著燈芯草與花朵的纖影，耳旁演奏著陶笛與海螺的旋律，鼻端飄揚著玉米與黑豆的香氣。
少年的臉上漸漸泛起一個笑容。
“武士與工匠，是帝國金字塔中最穩固的根基，也是戰爭機器的力量源泉。”
很快，眾人回到大祭司府。修洛特去向祖父行禮回稟。
大殿中，大祭司修特爾一身輕鬆的便服，已經從神殿中返回。他溫和的笑著，摸了摸少年的頭。
“我的孩子，這段時間你頗為勞累，放鬆休息一下也好。教法已經步入正軌。你可以四處走走，遊覽都城和周邊，也可以去往附近的神山聖湖。但一定要帶足護衛！”
隨後，大祭司看向伯塔德，滄桑的武士長點了點頭。大祭司便繼續囑咐道。
“以神的意誌為核心，大致的法律框架已經訂立。新法會吸收現有的習慣條文，具體的細節則會慢慢填充。新年之後，壓製商人利益的商法會首先執行，然後是管理平民行為的平民法，最後才是約束貴族權力的貴族法。
各地的村莊祭司們會在新年後來到都城，領會神的旨意。他們將在整個特斯科科湖區，與貴族們‘共同管理’村莊。為了保證貴族的友善與配合，神廟衛隊已經在擴充組建，王室的武士們同樣會在新年後集結。”
說到這裡，大祭司溫和一笑，平靜中視生命如草芥。
“我的孩子，就像你以前說過的有趣俗語，殺死火雞，讓猴子聽話。十二人祭司團已經選中了幾個特拉科潘的高級祭品。托托基親王識情知趣，也已經點頭默許。
這些祭品在特斯科科湖的西岸有大量分封的村莊。他們截留聯盟貢賦，視祭司們於無物。一旦貴族法頒布，神廟衛隊就會在當地祭司的指引下行動。
孩子，你身份特殊！在雜草除根前，不要去往西岸特拉科潘城邦的村莊。”
修洛特平靜點頭。他突然想起了在特拉科潘村莊見過的布拉沃，一個聰明的中年祭司。少年便向祖父順口提及，推薦一句。大祭司微微點頭，簡單的記下名字。
“宗教典籍的編纂還在繼續，根本教義還要很長的時間來完善。你上次提及的牟世法王十條誡命很不錯，隻是需要修改增補。祭司團決定把這些加在神話裡，作為守護神對墨西加人許諾天下的契約。”
說到這裡，大祭司微微沉吟。他以祭司的古樸口音，緩緩高聲吟誦。
“第一條，神唯一，神無所不能。第二條，眾神為從神，以後為聖人，逐漸禁止偶像。第三條，神名至高，不可妄稱。以神名起誓，必須遵從。第四條，祈禱敬神。每日三次禮儀，十日一息，大禮儀。一生至少一次，去往聖廟參拜。
第五條，孝敬父母，遵從祭司。第六條，禁殺，但可為神而獻祭，參與神戰。第七條，禁奸淫，克製寡欲。第八條，禁盜，盜竊與懦弱同罪。第九條，禁偽證陷害，誠實守信，定期懺悔。第十條，不可貪欲他人，全心奉獻神靈。”
修洛特點點頭，這些都是應有之義。
在多神教中，神隻是人的協助者，是某種擁有超凡力量，值得敬畏的存在。神靈有具體的形象、缺點和**。人們也可以無視、恐懼或憎恨神靈。因為從本質上來說，人和神相互平等。這是一種個人的自由信仰。
而在一神教中，神則變成了至高無上的權威。祂立下法律與道德，不容置疑，指導人們的生活。人們則全心的熱愛祂，遵從祂的教會。這是一隻有組織的集體信仰。
這才是多神與一神最本質的差彆。多神教鬆散自由，而一神教集中組織，兩者教會與信徒的戰鬥力會天差地彆。
在一神教中，神是至高無上的，遙遠的，神聖而不可碰觸的。所以不立偶像，一神升格為至高的概念神。而祭司團體，作為神與人唯一的紐帶，自然成為權力神授的神職階層，成為掌握至高教權與龐大利益的強力組織！
未來歐洲的宗教改革，便是要瓦解強大的神權組織，把權力歸還給世俗。
“宗教是顛倒了的世界觀，不是神創造的人類，而是人按照自己的需求創造了神。”
修洛特回想著未來哲人的話，情緒複雜間，滿懷感慨。
“現在，在這片蒙昧初興的土地上，我們將以神的名義，建立地上的強大神國！”
接著，大祭司思考片刻，麵容異常嚴肅。
“第十一條，末日五十二年輪回一次，所有靈魂接受審判。為神戰死的武士，生育而死的婦女，首先升入天國，居於頂層。他們可以轉世人間，享有無儘美好。虔誠信徒緊隨其後，居於天國底層。他們祈禱積功，逐漸前往頂層。
不信與異信者落入死亡之地。他們在風刀與寒災中，尋求漫長的解脫，唯有改信可以拯救。而重罪者落入最底層的火獄，遭受永世煎熬，逐漸焚燒罪責。唯有高級祭司，可以將其救回死亡之地。”
聞言，修洛特猛地抬頭，大殿中一時肅穆。
他麵色凝重，這是真正的墨西加宗教生死觀，來解決信徒的拯救、轉生和後世問題。在這裡，祭司長老們留下了很多自主的解釋權。而把為神戰而死的武士，列入死後最高的頂層在可以預見的未來，墨西加一神教將擁有無窮的侵略性與戰鬥性。