泰諾人的歌謠聲，古老而歡快，伴著陣陣皮鼓，在首領茅屋的內外回蕩。老民兵奇瓦科耐心傾聽，臉上滿是安寧的笑意。直到歌聲停息，告知神靈與先祖的儀式，也就此告一段落。
茅屋中重歸安靜，尤卡木老村長伸手入懷，再次摸出一把高希霸煙葉“長矛”，遞給奇瓦科。很快，兩人就吞雲吐霧，吸著最原始的雪茄，在庫巴的翻譯下，坦誠的交談起來。
“尊敬的尤卡木村長，我們的船隊需要食物與水。我願意拿出船隊的貨物，與你們交換！”
老民兵奇瓦科神情誠懇，坦言此行的目的。聞言，尤卡木老村長怔了怔，笑著回答。
“湖中的部族，遠來的朋友！眾神與先祖看著村莊，你們是我們的客人。你們可以直接分享我們的食物，補充你們所需要的。”
“呃”
聞言，奇瓦科撓了撓頭。他想了一會，還是搖頭道。
“讚美神靈，感謝您的慷慨！但是，我們的船隊人數很多，需要的糧食，也非常的多。我們不能白白拿走你們的糧食。我們有足夠的貨物，進行交換，無論你們喜歡什麼。”
說道此處，奇瓦科就招了招手，對背著竹簍的山鳥喊道。
“山鳥，把東西拿上來！”
很快，尤卡木老村長的麵前，就多了一小袋可可，一巴掌棉布，一小袋湖中寶石，一小袋金銀，還有幾根鮮豔的羽毛。這些都是船隊一路行來，各部最常見的交易品。
尤卡木老村長沉吟了會，先指了指金銀和羽毛，擺了擺手。泰諾各部並不出產金銀，也不認為這些既不能吃，又不能穿的石頭，有什麼用處。
至於羽毛，泰諾各部倒是需要，作為頭飾或者屋內的裝飾。但尤卡木部本身，就出產很多鳥羽。他們會用馴化的鳥雀，發出清脆的鳴叫，來誘捕鮮豔的野生鸚鵡。他們還會設置陷阱，放置誘餌，來捕捉沿海的海鳥。
隨後，尤卡木老村長注視了會可可，有些困惑，又似乎想起了什麼。他微微搖頭，指了指可可，再次擺手。
古巴島上的作物，包括木薯、煙草、玉米、豆類、南瓜、棉花、辣椒、花生、菠蘿、葫蘆（南瓜屬）還有棕櫚果，番石榴和澤米果。而高原與瑪雅各部，所推崇的可可，並不在泰諾各部的日常食物中，隻是瑪雅人的商隊，曾經多次帶來這樣的商品，老村長這才認得。
航海祭司梅卡特坐在不遠處，看著這一幕，若有所思。
“可可是納瓦諸教、瑪雅諸教，共同的祭祀飲品。泰諾人既然不飲用可可，他們的多神信仰，恐怕就與高原各部、雨林各部，有著完全不同的起源！”
接著，尤卡木老村長摸了摸柔軟的棉布，臉上露出笑意，點了點頭。泰諾各部也種棉花織布，但無論是棉花產出的質量，還是布匹織造的品質，都比納瓦人、瑪雅人差上許多。實際上，在整個中美洲，各部文明的中心，就在高原上的墨西加穀地，和低地上的瑪雅盆地兩處。
最後，尤卡木村長打開小袋寶石，璀璨的光芒，就折射入他的眼中。他明顯怔了好一會，臉上突然揚起燦爛的笑意，伸手抓住一顆白色的湖中寶石。
“這個！這個好！可以係成項鏈，戴在脖子上，或者供奉給先祖！”
看到村長手中閃光的白珠，茅屋中的泰諾老人，驚訝片刻，也都露出笑容。他們脖子上的項鏈，是與神靈和先祖溝通的媒介，更是他們死後，靈魂轉世的保障。而按照古老的傳說，越是潔白透亮的珠子，就越能得到先祖死神的注目，引領他們的靈魂。
“好，主神見證！尊敬的尤卡木村長，那我們就用湖中寶石與棉布，交易你們的糧食！”
奇瓦科鬆了口氣，臉上也露出輕鬆的笑容。船上的寶石還有很多，白色的就更多了。
“荒原各部喜歡綠色與藍色，瑪雅諸部喜歡綠色與紅色。沒想到泰諾人，則是喜歡白色與半透明的。陛下弄出的湖中寶石，竟然能通行於天下，真是奇怪！”
“好！這個珠子好！”
尤卡木老村長淳樸的笑著，點頭同意。他手中握著閃光的白珠，對最近的村民吩咐了幾句。很快，就有人抱著一筐食物前來，放在奇瓦科的身前。
“這個，木薯餅子，路上吃，能放四五天。這個，乾木薯塊，已經浸泡去過皮烤乾了。不要沾水，能放十幾二十天。這個，乾玉米，能放很久很久。這個，木薯葉粉，可以放在水裡喝，也可以加在飯裡”
尤卡木老村長依次拿起食物，解釋了一會。奇瓦科神色認真，連連點頭。
泰諾各部的主要食物，便是產量極高的木薯。木薯可以種在山地，也可以種在平原，最適合常年溫暖、降雨平均的氣候。不過，這種作物很不挑地，耐旱耐瘠耐熱，即使降雨不足，夏季高溫，也依然能有不錯的收獲。它的生存力極強，能夠應對雜草的競爭，對田間管理的需求也低。後世非洲大陸的主糧，珍珠奶茶中珍珠原料，便都是木薯。