南奕略一思索，選擇藍兔提問道：“藍兔，請問紅兔會說哪道門是生門？”
紅兔藍兔，不知孰真孰假。
如果直接提問，隻能得到無效答案。
好在南奕數學還行，可以直接以數學思維進行提問。
設說真話的兔子為“正一”，說假話的兔子為“負一”。
“正一”乘以“負一”，答案一定是“負一”。
南奕不知藍兔會說真話還是假話，但隻要引入紅兔，讓一方站在另一方的角度去回答問題即可。
如果藍兔本身說真話，便會如實道出紅兔會說的假話。
如果藍兔本身說假話，沒法如實轉述紅兔會說的真話，隻能繼續說假話。
這即是“正負得負”之理。
當然，這麼做隻能確認兩道門孰生孰死，卻對兩個兔子陶塑孰真孰假沒轍。
在南奕提問後，藍兔答曰：“紅兔會說右邊的門是生門。”
南奕點了點頭，果斷反其道而行之，來到左邊的門前蹲下，將令牌按在門上。
然後一道白光閃爍，南奕瞬間便被傳送進了門後的房間。
在新房間，同樣是不知孰真孰假的兩道門。不過與剛剛大廳生死門不同的是，在新房間兩道門中間的牆上，有著大段文字，正是小兔妖適才所說謎題。
南奕看了一眼，文字講述的是有兩個人就生死門孰生孰死展開激烈辯論，各自羅列了諸多論據信息。然而，雙方羅列的論據，卻是相互矛盾。
南奕升起明悟，在前往窩主所在的三個房間，每個房間相當於都備有一道場景模擬的謎題。
按正常流程，南奕需要分析謎題中的信息，判斷當前房間的生門所在。
而兔子陶塑，本意是讓南奕通過提問來獲取補充信息。
但南奕如果有本事，也可以略過謎題不看，通過兔子陶塑直接問出生門所在。
隻不過，提問所用到的話術邏輯，隻能用一次。
比如南奕適才是問藍兔：紅兔會說哪道門是生門。
那麼包括反過來問紅兔，藍兔會說哪道門是生門，或者把生門換成死門，都會判定為同一話術邏輯。
而同一話術邏輯的問題，即便問了，兔子陶塑也不會回答。
這是在限製南奕依葫蘆畫瓢，不讓他以換湯不換藥的問法直接鎖定正確答案。
簡單說，就是想強製南奕走正常流程，通過分析每個房間中的謎題來找到生門。
南奕撇了撇嘴。
東原西境南洲北荒，四大王朝境內的修士，有著不同的修行風氣。
而在南洲大離，屬於仙門修士的修行風氣，用玩笑一點的話來說，即為研究舞弊之法。
不讓開掛，屬於玩不起的表現。
畢竟，除非提前堵好漏洞，否則規則之內，憑本事開的掛，一樣是修行本事。
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