烏裡揚思索了片刻，突然道：“不過信仰確實是一個問題，你看村裡死了人，家屬連個哭的地方都沒有。”
裡奧點頭道：“那就搞一座小教堂，先把提爾供起來。”
“既然供了戰神提爾，那就乾脆把奧達洛夫、佛瑞洛夫、拉瓦德、巴薩卡都供起來。”
“這就不能叫小教堂了，得叫神廟。”
聽兩人你一言我一語，又打算造奇觀，旁邊的首席工匠瓦列裡著急了，“這不好吧？大屋的地板都沒鋪完，大夥也還有一半在住帳篷呢。”
烏裡揚可不管他，大手一揮，發布命令：“這很好！你自己看著辦，村裡不論大小，就得有一座神廟。先把咱祖宗供起來，彆讓那些不三不四的玩意蠱惑人心。”
北境人的信仰思維非常潦草，不管是什麼教堂還是神廟，不管是什麼認不認識的神靈，路過了總要拜一拜。
甚至一些古老且古怪的大樹、造型奇特的巨石，或者難以攀登的高山，都會有人去膜拜祈禱。
聖光教會的理論基礎十分紮實，遠比那些亂七八糟的野狐禪更吸引人。
不早點建一座神廟，穩固自己的先祖信仰，失去心靈依靠的村民，就很容易遭到洗腦和剝削。
烏裡揚口中的奧達洛夫、佛瑞洛夫、拉瓦德、巴薩卡，都是北境神話中的提爾之子。
前兩者的名字本來應該叫做奧達羅和佛瑞拉，在北境氏族社會的晚期，奧達羅和佛瑞拉等數個氏族崛起，各自稱王，曆史也隨之進入了北境諸王時代。
最後奧達羅王族成功登頂，成為北境至高王家族，奧達羅也成功晉升為戰神提爾的長子。
奧達羅這個祖宗之名，成為了至高王家族的祖姓，經過千年傳承，逐漸演變成奧達洛夫。
其餘幾大傳承千年的伯爵家族也是如此，比如佛瑞拉王族演變成佛瑞洛夫伯爵家族，以西亞王族演變成伊夏羅夫伯爵家族。
至於拉瓦德和巴薩卡，前者是裡奧村莊的祖先，後者是野民部落的祖先。
北境的姓名傳統迥異其他地方，普通人平常隻叫名，遇到同名、陌生人或者正式場合時，才會帶上姓。
但貧窮落後的小村莊沒有那麼多的知識分子來取名，大家翻來覆去就是幾個老名字。
正如每個華夏村子都有一個某偉，北境每一個村子都有一個伊萬，甚至有句諺語就叫“有名字的是伊萬，沒名字的是傻蛋。”
裡奧的小夥伴伊萬，人稱小伊萬，因為他的父親也叫伊萬。
他的爺爺也叫伊萬。
如果遇到隔壁村的伊萬，他就會自報家門：“我叫伊萬·伊萬諾夫。”
這是本名加父名，意思就是“伊萬家的兒子小伊萬”。
如果隔壁村的伊萬，也叫做伊萬·伊萬諾夫。
他就會說自己叫伊萬·伊萬諾夫·拉瓦德。
意思就是拉瓦德氏族的後代伊萬家的兒子小伊萬。
或者乾脆在父名的後麵再加上自己的祖父的名字，開啟無限套娃模式。
北境貴族的全名，往往有一大串，多達百字，就是這個原因。
他們會把自己祖祖輩輩中有名有姓的大人物全部加進去，以此彰顯家族的榮耀。