而這種丹藥，恰好就是佛門中的一種丹藥。
在煉製洗髓丹的時候，我選擇了使用三足蓮蓋煉丹爐。
而此煉丹爐的爐蓋上的那一朵蓮花，乃是佛門中的聖蓮——寶座蓮。
而是煉丹爐更是具有一個佛門屬性的輔助功能“一花開五葉”，可以將原本所煉製的一顆洗髓丹變成五顆完美級彆的洗髓丹。
由此可見，此煉丹爐究竟與佛門有多麼深厚的淵源啊！
洗髓丹和三足蓮蓋煉丹爐皆與佛門有緣，這也許也代表我與佛門有緣啊！
如今，在修真培優班的選拔上，我所遇到的這一道用來測試修煉悟性的題目，居然又是佛門中的一道修煉題目。
這樣與佛有緣的事情，如果說一次是偶然，二次是巧合，那第三次就是必然了。
難道說我想在修真上有所成就，還得在佛門功法上下功夫不成？
不知為何，在這一刻，範真的內心之中，突然升起了一種這樣的明悟來。
這一刻，範真想不明白，自己的內心之中，為什麼會產生出一種這麼奇怪的想法來呢？
對此，範真在一時之間也是想不明白，隻好將心思放在研究眼前的題目上來。
畢竟，作答時間可是有限的。
所以，他可不能把寶貴的答題時間，全部都用來思考這一個莫名其妙突然產生的想法上麵。
範真重複閱讀了一遍顯示麵板上的題目，不由得在內心之中想到
對啊，這是為什麼呢？
為什麼壞人放下屠刀就可以立地成佛？
為什麼好人卻需要經曆重重磨難，才能夠成佛呢？
這似乎極其的不公平？
這似乎有違佛門眾生平等的佛法理念啊？
可是，為什麼在佛門的修行理念之中，佛門的修真者們卻提出了“放下屠刀，立地成佛”的這一看似不公平的修行理念呢？
我想，佛門中的修行者絕對不可能提出這樣一個錯誤的修行理念。
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那麼，唯一的解釋就是，我們普通人沒有將這一句話給理解透徹。
如此一來，這便造成了壞人隻需要放下屠刀就可以立即成佛，而好人卻需要經過重重磨難才能夠成佛的這種錯誤的理解。
因此，如果想要徹底的、正確的理解這一句話，那就必須將自己帶入到佛門修行者的角度去理解這句話才行。
否則，如果以普通人的邏輯思維去理解這句話的話，那所能得到的結論，必定是一個錯誤的結論。
想到這一點，範真立即發動神識，在自己的腦海中查閱起有關佛門修行的理論知識起來。
範真的腦海中儲存著幾十萬冊的書籍，其中，有關佛門修行的理論知識的書籍，那自然也是不少的。
但是，在神識學書的快速閱讀下，範真很快就對佛門的修行理論知識有了一個大致上的了解。
並且，對於何謂佛法，在他的腦海之中，也有了一個自己的初步理解。
但是，範真在這些海量的佛法修行的理論知識之中，卻沒有找到這一道悟性測試題目的直接答案。
看來，這一道測試題目的答案，在現實社會之中都是隻可意會，不可言傳啊！
如此一來，範真就不僅要靠自己來領悟出這一道題目的正確答案，並且還要將它給總結成文字性的話語，將其輸入到顯示麵板之中。
這個難度，可就比單純的領悟這句話的要義要難得多得多了啊！
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