因此，二者從成佛的時間的長短上來說，這應該不公平吧？
還是那句話，如果單純隻是從字麵上的意思，如果單純隻是從表麵上的東西來理解這句話的話，那麼，似乎確實顯得不公平。
但是，如果從深層次上去理解這兩種成佛方式的不同，你就會發現，這僅僅隻是個人悟性上的差異，並不存在所謂的不公平。
所謂的“立地成佛”，我們完全可以將其理解為，這是一種“頓悟”的成佛方式。
而所謂的“經曆了重重磨難之後成佛”，我們則可以將其理解為，這是一種“漸悟”的成佛方式。
不同修行者，其悟性自然是不同的，自然是存在高低之差異的。
一個人，如果他能夠在一瞬間就放下自身所有的惡念和執念，以及一切負麵情緒，那他就獲得了大徹大悟，乃是一種頓悟！
而一個已經大徹大悟了的人，那他自然就成佛了。
這隻能說明此人慧根深厚、與佛有緣、且悟性超高而已。
而一般人之所以需要經曆重重磨難之後，才能夠成佛，那是一般人的慧根不夠深，對佛法的領悟能力也不夠高而已。
因此，一般人想要成佛，就需要經曆一件又一件的，能夠讓人的內心有所領悟的事件。
每當經曆一件這樣的事情之後，其就會對佛法的理解更深一層。
直到有一天，他對佛法的理解也達到大徹大悟的程度之後，其也就可以成佛了。
因此，這種成佛的方式，便是所謂的“漸悟”的成佛方式。
而頓悟和漸悟這兩種方式，便不存在所謂的公平與不公平之說了。
這兩種方式，對於一個修行者來說，隻能說適合與不適合了。
有些修行者的悟性確實很高，所以他可以在短時間之內大徹大悟，功德圓滿，修成正果。
而一般修行者的悟性就要差一些了，所以他們就需要一步一步的，腳踏實地的來領悟仙道了。
當然，這兩種方式都能夠最終修成正果，隻是看哪種方式更適合自己而已。
比如說，有人在菩提樹下打坐了七天七夜，便即頓悟，就此成佛。
而有人卻要遠行十萬八千裡，耗時14年，曆經九九八十一難，少一難都不行，最終才得以成佛。
這就好比是有的人在高考的時候，可以直接考上清北的本碩博連讀。
而有的人則需先上一般的大學，再經曆考研、考博之後，最終也能夠拿到清北的博士學位。
因此，這兩種方式其實並沒有孰高孰低之分。
天賦好的人，成才的時間自然就短一點。
天賦差一點的人，成才的時間自然就需要更多一點。
因此，總的來說，“放下屠刀，立地成佛”這一句話，並沒有對壞人的成佛給予優待。
而“經曆重重磨難之後，才能夠成佛”，這一句話，也並沒有對好人的成佛就故意刻意的刁難。
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