突厥狼子野心，可知其未來與我大漢必有一戰。我知道不少世家大族還依托商家與突厥做交易，此無異於與虎謀皮！不知商家能否停止相關的交易呢？”
商家被點名了，商家之主隻能站了出來。原本的商家之主應該還沒有回到長安，此次代表商家發言的已然是司馬律。
“儒家之主有這樣的顧慮自然是不假。可是我商家除了賣給突厥一些生活日用品之外，也從塞外進口了很多的馬匹，這對我大漢也是有利的。本是互惠互利的事情，我商家認為儒家之主不必過分介懷。”司馬律說話四平八穩，宛如剛剛說的根本不是什麼大事。
“名家之主。儒家申請辯論！辯論對象乃是商家之主。”儒家之主說道。
“我商家接下辯論。”司馬律已然如同沒事人一般回答。
與老朱和名家之主的辯論不同。兩人坐到了辯論的位置之後，有侍從搬上了一個半個人大小的銅鐘。
銅鐘放置在二人中間，兩人的手邊則各有一個小木槌。
首先，由儒家之主發言：“商家雖然進口馬匹，但是在做交易的同時也使得突厥變得富裕。這難道不是變相的資敵行為嗎？”
儒家之主說完，敲了一下鐘。
鐘的響聲還沒有響完，司馬律用手按住了鐘的身體，讓鐘很快地安靜了下來，隨後回答：“在突厥變得富裕的同時，我大漢也在變得富裕。這種交易本是共贏，完全沒必要停止。何況不少突厥人還從商路來到我大漢成為我大漢子民，這才是真正的‘故遠人不服,則修文德以來之’啊。”司馬律敲響了銅鐘，很快儒家之主也用手按住了銅鐘讓銅鐘快速安靜下來，隨後繼續逼問：“如果來者真的是真心歸附倒也合適。奈何其中有多少內奸商家又如何知曉？此番大戰，我大漢大將軍陳冒丁竟然在官道上被人伏擊，這不排除是突厥內奸所為。如今與突厥大戰在即，絕不能再增加風險讓突厥內奸如此容易地進入我大漢腹地啊！”
如此的辯論，讓老朱大開眼界。老朱之前聽說過這個辯論的規則，還不是很明白到具體到底是什麼意思。現在親眼一看，終於明白了這“百家大會”辯論的規則：
1、每個人發言時，對方都不能打斷或插嘴。如果打斷插嘴，那就是輸了。
2、在說完一段話之後，敲鐘意味著轉換發言權。鐘響終止時，對方必須立刻做出回答，如果回答不出話來，那剛剛的發言方需要再敲一次鐘。如果兩次鐘響結束，對方還是無法做出回答，那這無法回答的一方辯論就算是輸了。
3、如果某一方辯論的話語太過離譜，對方可以提出質疑，現場百家之主將對剛剛的話語做出評判。如果有超過一半的人認為話語離譜，那被質疑方便也算是輸了。
4、如果質疑方質疑了三次都沒有質疑成功，那質疑方就是輸了。
老朱不禁自己問自己：如此公正的辯論之法，自己怎麼就想不出來呢？雖然也有缺陷，但是老朱實在想不出更好的辯論之法了。
儒家之主敲響了銅鐘。這一次，司馬律並沒有立刻按住銅鐘，而是任由鐘地聲音緩緩消散，直到鐘聲消失。老朱看得出，司馬律是在思考。等到鐘聲消散之後，儒家之主再次敲響了鐘。
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