“但實際上，無論是聖人孔子還是亞聖孟子都未曾講過三綱五常。”
“孔子對於“君君、臣臣，父父、子子”的最初解釋也不過是，君主要有君主的樣子，這才是為君之道，臣子要有臣子的作為，這才是為臣之禮。”
“父親要有父親的作為，這才堪為兒女的表率，子女要有子女的規範，這才是優秀的傳承者的表現。”
“也就是論語中，君事臣以禮，臣事君以忠這句話。”
“程朱說的那些你不覺得太絕對了嗎？”
“當然了，咱本人對於仁、義、禮、智、信這五點還是比較喜歡的，但它錯就錯在不應該固化思想。”
“人的思想是與時俱進的，而輔佐於君王的學派也應該跟著進步。”
“沒有什麼東西是萬古不變，若是不加以變化最終都會爛掉。”
“就和現在的儒家一樣，都是些什麼東西！”
三綱五常？
有用，但也無用。
雖然是為了鞏固皇權而出現的，但也不能為了鞏固皇權而禁錮思想！
“陛下...”
“皇權為大難道不好嗎？”
孔貞運默默聽完沉默了半響，這才幽幽的問道。
你一個皇帝，竟然想要推翻維係皇權的學派。
到底是圖個什麼。
“維係皇權有的是辦法，但絕不應該是這種辦法。”
“禁錮思想那就等同於斷絕掉民族的潛力，任何新的事物都不被接受，任何新的發明都被嗤之以鼻。”
“所有的一切都按照舊的理念不斷運行。”
“這種思想下的皇權最終會被時代所拋棄。”
“舉個最簡單的例子，現在軍事上有一種東西叫做火器，這本來是我們漢家最先發明。”
“但就是因為你們這些腐儒的存在，格物一道根本不被重視。”
“現在大明朝準備批量列裝的火炮已經不是大明朝研發的，而是仿製的你們口中那些外海蠻夷！”
“他們學了我們的技術，而我們還在故步自封。”
“你知道咱看見了什麼嗎？若是再讓程朱理學這麼肆無忌憚的發展下去，整個民族都要完蛋。”
“等到外麵那些蠻夷拿出比我們漢家更為先進的武器時，整個漢家文明必將遭受重創甚至是滅國！”
李晨的話如同一重錘敲打在了所有人的胸口上。
不由得，包括溫體仁在內都開始真正思索起這件事的可能性。
越想這後背就越是發涼！
因為他們發現，對於陛下所說的事，他們竟然無法反駁。
“不可能，海外蠻夷如何能入得了中原！”
“你這是強詞奪理！”
孔貞運瞪大了眼下意識的反駁道。
“嗬，看看你現在這樣子，不就是咱口中的腐儒嗎？”
“不接受任何新的觀點，不接受任何變化，整個時代的變遷你是一點都瞧不見。”
“多的不說，那草原人不是已經入主過一次了，那難道不是你們口中的蠻夷之輩？”
“既然草原人可以，那外海之人為何就沒有可能？”
“當他們的武器比我們更加強大時，中原的富饒就會是我們的催命符！”
“待到強盜登門，你難道要用程朱理學去退敵不成？”
“這就是咱最討厭你們這些腐儒的原因，儒家本就隻是一種思想。”
“但現在，連教化萬民這一塊你們都已經做不到了，咱還要來何用？”
“歪曲曆史，篡改聖人之言，這種流派不滅等著亡國？”
“咱就問你那孔子難道就真如你們所說，是一個手無縛雞之力的書生？”
“難道不應該是一個身高九尺六寸，膀大腰圓的山東大漢？”
“而那君子六藝中，禮、樂、射、禦、書、數，六樣中就有四個和戰爭有關係。”
“上可行使軍禮祭祀，中可與軍同心樂理相伴，下可駕馭戰車馳騁戰場，持弓也可百步擊中敵酋。”
“孔子的主張一直都是文武皆有，怎麼到你們這武就沒了？”
“說不過就投敵，看看你們北宗乾的那些好事，那是他娘的是孔子後代能乾出來的？”
“來，你告訴咱，如此迂腐不堪的學派，留之何用？”
李晨是越說越火大，恨不得直接把劍給拔出來。
儒家就是敗壞在了你們這些不孝後代的手裡！
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