鼎羽解釋道：“這並不是我開腦洞，是有真實案例的。”
“你知道"扁鵲"嗎？”
三個人倆人點頭，一個人搖頭。
“扁鵲見蔡桓公，小學就背過這課文。你丫趕緊說重點。”胖子不耐煩的說道。
鼎羽乾咳了一聲，簡明扼要的解釋道：“過去咱們一直以為扁鵲是一個人，但是曆史上有關扁鵲的行醫記載跨度達到二三百年，甚至出現了至少三個不同的"神醫扁鵲"。”
“直到2012年成都老官山漢墓挖掘出來的《天回醫簡》，上麵記載了許多"神醫"的行醫記錄，跨度也是達到幾百年，而且"神醫"經常同一時間出現不同的地方。”
“最終在《天回醫簡》上找到了答案，傳說的神醫"扁鵲"實際上是個被稱為"敝昔"的稱號，而"扁鵲"隻是音譯。”
“這可能是一個組織，也可能是一個傳承有序的稱號。”
“既然"扁鵲"代表的不是一個人，而是一個稱號、一群人，那"刑天"是不是也可能是一類人的統稱呢？”
“幾百年不知道出了多少代"扁鵲"，幾千年下來不知道出了多少代"刑天"。”
“……”
三人無語的看著鼎羽，等著他的進一步解釋。
“有傳說"刑天"是蚩尤的手下，倆人同屬於九黎首領，換句話說也就是兩人同宗同族。”
“而且基本上西南的少數民族，包括瑤族、苗族、彝族等等都將蚩尤視為自己的祖先。那麼有關"刑天"的傳承出現在"古滇國"、"古彝族"有什麼奇怪的嗎？”
胖子一咬牙，說道：“行，就算你說的對。”
“那沈薇後麵看到的是啥意思？”
“咱暫且不提"刑天"是"古滇國"的王，一個怪物當做滇王合不合理。”
“後麵呢？祭祀把自己的王給砍死了？燒成灰裝罐子裡埋起來了？”
鼎羽看了看沈薇，道：“如果那棺材裡的"畸形人"不是滇王呢？”
“啊？”
“沈薇和邵成文都搞錯了，那"怪物"不是滇王。”
“一般情況下，古代
少數民族大部分是王權和神權是集於一身的。也就是說那個裝扮像"祭祀"的家夥沒準才是真正的"滇王"。”
“你大爺的，又繞回來了，給我們解釋了半天"刑天"的由來，它不是滇王是啥？”
“祖神！”
“哥，你能說點人話不？徹底給我繞迷糊了。”胖子終於告饒了。
鼎羽指了指頭頂的岩壁：
“那上麵有記載，古彝族的史書《勒俄特依》裡麵都說了，最早沒有人的時候，天上掉下來個祖靈，是棵樹。”