鼎羽被胖子擠兌也不生氣，端起咖啡喝了一口，慢悠悠的說道
“記得在大畢摩的墓裡，沈薇和羅莉被‘詛咒’，看到的那些祭祀場景嗎？”
“還有邵成文那個死鬼抽瘋的時候說的‘滇王不是人’，記得嗎？”
胖子一臉莫名其妙的回答“記得啊！咋了？不就是祭司弄死個畸形人麼？跟這個有關係？”
“有很大關係。”
“我先說幾件曆史上有明確記載的事情。”
“剛才說了，公元前109年滇王投降漢武帝，古滇國自此之後在史書上幾乎沒有提及。”
“實際上跟古滇國相鄰的夜郎國也是類似，在公元前110年，夜郎王就投降歸漢了。這兩件事前後就隻相差一年時間。”
“跟古滇國不同的是，夜郎歸漢後，夜郎王被斬導致集體叛變，逃亡到了中南半島的南部。”
“《後漢書》裡提到叫做‘夜郎蠻夷’，那地方正好是現在的老撾、柬埔寨一帶。”
“在柬埔寨‘波赫遺址’發現的套頭葬銅鼓，說明夜郎國和古滇國也許出於同源。”
胖子剛要開口詢問，卻被沈薇搶了先“你剛才提到的這些古代的小國其實都是一個國家？”
“跟我在畢摩墓看到的祭司把人活祭了有什麼關係呢？”
“這裡我要強調一個概念，‘國’是‘國’，‘民族’是‘民族’。也許幾千年前整個東南亞的土地上存在著不同的民族形成的小國（部落）。”
“現在我們所謂的夜郎國、古滇國等等都是其中成規模的部落。”
“從曆史研究的角度看，貌似是不同的‘小國’，實際上應該類似於某種形式的‘聯盟’，而且同時被一個民族主導著。”
“整個東南亞的‘部落’加在一起確實不小，如果要是再加上‘身毒國’，也就是現在的印度，也許真的跟漢朝不相上下。”
“所以才會有‘夜郎自大’一說。”
沈薇一下明白了鼎羽的意思，說道“你指的是古彝族吧？！”
“難道這些部落都是被‘大畢摩’控製的？”
“‘王權’與‘神權’之爭？”
鼎羽對沈薇敏銳的思維很滿意，點點頭道
“假定‘大畢摩’擁有超越古人認知的‘黑科技’，那就很有可能在很久遠的年代被眾多部落（小國）奉為‘神’。”
“形成類似於金字塔結構，最頂端的是‘大畢摩’，下麵是‘畢摩’和忠誠的信奉者等等，最底層的是各個小國的國王。”
“你們在大畢摩墓裡看到的‘幻像’不是祭司殺死了滇王，而是滇王殺死了祭司，是最後一代‘大畢摩’。”
“如果‘大畢摩’這個祭司群體，擁有某種很厲害的‘黑科技’，‘摩’傳下來的通神、控鬼、操靈、咒術、役物、馭人六神術。”
“還擁有像我們發現的‘黃金貯貝器’放大版的大船，或者更極端一點能飛的載具，橫跨亞洲大陸抵達西域並不奇怪。”
“張騫發現的大概就是這個秘密，而漢武帝需要的正是這個秘密帶來的‘收益’。”
“隨著時間的推移，這種靠‘神術’對下麵的掌控越來越弱，七世‘大畢摩’完蛋後，這些附屬小國的王蠢蠢欲動，準備玩一把搏一搏單車變摩托。”