“拜訪？你們進城後一直龜縮在以為隱蔽的方位。沒見你們接觸其他主從，怎麼一來就想挑戰最高難度？可以，戰爭不拒來客，我隨時都能與你決鬥。”“戰爭”騎士單手按在了自己腰間的佩劍劍柄上，做好了立即應戰的準備。
“貧僧自知斤兩，與災難的具現化存在天壤之彆。貧僧也未想到能擊敗施主的方法。故自此前來並非挑戰。”保持不緊不慢的語氣，aber惠能全無為正義，為守護世界而戰的英勇氣概，反倒表現得像是來求和的使者。
對普通人的態度，對侵略者的態度，對死物的態度，對求救者的態度，乃至現在對“戰爭”騎士的態度全部一致，或許在aber惠能眼裡，這些外物均一個模樣。
“有趣，我還是第一次遇到如此特彆的人。我無法從你身上激起任何爭鬥情緒，甚至說你這人有情緒概念嗎？你這樣的人參與聖杯戰爭，來到戰爭的舞台不合適吧？”“戰爭”騎士依靠降臨時獲得的常識隻知道世上存在佛教，而佛教的神職人員統稱僧，按它的理解以為東方的佛教僧人跟基督教的神父應當差不多，可今天遇到才發覺天差地彆，任何一個基督教相關的從者，對它都帶有天生的敵意，哪怕自知力所不及，也不會跟aber惠能一樣語氣平靜地交談。
“貧僧並無特彆，僅是一介不起眼的平庸僧侶。大千世界森羅萬象，芸芸眾生如恒河之砂，與貧僧相近的人必然也是存在的。故貧僧存在也是合理的。這座城貧僧既然能進來，就說明貧僧符合資格，手續齊全，也是被聖杯允許的參與者。”
“說吧，你專門過來找我有什麼事情？戰爭同樣不拒絕協作請求及臨時的中立申請。你有任何要求，都可以提出來。隻要不妨礙戰爭進行，我都可以幫助你。”“戰爭”騎士逐漸覺得眼前的僧人也不是初感的那樣令人討厭，如果能作為攪亂戰場動向“鯰魚”，讓斯大林格勒內部的戰爭變得更加富有不可測性，暫時留著這名僧人也沒關係。
惠能單手置於胸前，行禮示好。“感謝施主理解。貧僧也有協作的打算，但以禦主的觀念，可能無法接受與‘惡’一方為伍。因此，明麵上我們保持中立關係，暗中你我之間可以保持‘交換’概念的合作。我的禦主所求之物為聖杯，他有著必須用聖杯實現的理想。唯獨這點可能會導致我們雙方不可免的衝突。”
惠能全程實話實說，不作遮掩。
“想要聖杯？等你們動手搶奪聖杯時，就代表今天的交談共識無效。在此之前就按你說的來。明麵上的中立，實則保持一定限製的合作。對了你的禦主具體要用聖杯實現什麼願望？也許我能幫著達成。”
“戰爭”騎士好奇地追問了一句，它可以隨時隨地了解城內所有人的動向，早在中國殺手進城時，“戰爭”騎士就對他做了評估，那人的願望“戰爭”騎士也大概有了推測。
惠能大師短暫猶豫，搖頭表示不可說。“抱歉，貧僧不能回答這個問題。”
“哼，故弄玄虛，戰場上沒有查不到的情報。你以為你不說，我就不知道了？”“戰爭”騎士的表情似人而又非人，相近的笑意隻會讓人看到心生恐懼，即便它現在有了天使的身體與麵貌。
“貧僧的禦主經不起誘惑。既然我們相互間不交戰，請您不要引導他，讓他知道真的有消滅一國一民族的方法。”
“有什麼關係嗎？反正那位日本來的禦主跟我敵對，等這場聖杯戰爭結束，我幫你的禦主把東邊的日本國及所有日本民族的人類作為戰爭的祭品從這個星球上抹除，很容易的。”“戰爭”騎士以認真的態度勸導惠能，它的情報達到了對城內各方主從維度層麵的優勢。反正到時候全人類都將在末日下逐漸消亡，現在承諾消滅其中一個國家，並非欺騙。
“對，就是施主您現在的說辭。還好貧僧沒讓禦主一起過來，他經不起這種誘惑。請您打住。”惠能大師連連喊停，他清楚自己在跟什麼樣的存在交談，從一開始他就稱呼對方為“災難的具現化”。
“如果連這種程度的誘惑也經受不住，何談宏大的理想？你的禦主肯定會失敗的。拋棄他吧。弱者不值得浪費時間。”
“戰爭”騎士轉而再次施以引導，但它麵前的僧人完全不受影響。無論有著英氣與美麗並存的天使皮囊，還是其本質反人類的災難象征，這些在惠能眼裡都一樣，無悲無喜，無愛無恨。（www.101novel.com）