同樣，吳三兒也到了另一個腿斷了人家裡，在這家人那卻問出了一些細節。那家人說，他是在鎮上正和人談生意時，突然像中了邪一樣，轉身就跑，等家裡人去尋的時候，才發現腿斷了，躺在草原上。回來後還找了薩滿大人，薩滿大人說是被人做了法，中邪了。隻是自己沒有對方的法力高，所以無能為力。吳三兒同樣在他家裡買了十隻羊和一些肉乾。
幾人回到飯店，跟老板說道：“自己買了些羊和肉乾，就當做是住宿費了，可以算作便宜些。”老板一算，十分合算，就同意了
幾人回到後院，解放問：“什麼是薩滿？”
吳三兒道：“你連薩滿都沒聽說過嗎？東北人大多數人即使不了解也應該知道啊，於是給他講解了下。”
薩滿教是北方少數民族信奉的一種原始宗教。即信仰天神、地神、河神或火神等多神教。薩滿教信崇的偶像是“翁高德”，“翁高德”用青銅製做。蒙古語稱男薩滿為“博”，女薩滿為“伊都乾”。薩滿自命為“天神”的差使，受“天神”，以保護人類平安為天職。“博”與“伊都乾”受人之請，為人“驅邪治病”時，去患者之宅跳神。身著盔甲，紮五彩條裙，裙上掛九麵青銅鏡、九個小銅鈴，背插五彩小旗，手握羊皮鼓，鼓柄上掛有很多小鐵環。按一定的節奏舉步起舞，鼓聲、銅鏡和銅鈴的撞擊聲驟起，薩滿口中念念有詞，請“賽呼斯”（轉世神靈）下地獄附體。薩滿連唱帶跳一個時辰左右。薩滿口念咒語，手舞足蹈，裝出鬼神附體的樣子，作出各種驅邪動作，解釋神靈的“旨意”或為病人畫符服下。
吳三兒給解放講解完薩滿又說道：“薩滿是能夠和鬼神溝通的媒介，可是我卻沒見過，但是就算沒見過，也不覺得奇怪，蜈蚣精的事兒你們都忘了嗎？難道他們倆被薩滿施法，鬼神上身了？”
怡桉說道：“如果是這樣，那咱們還要小心些，畢竟咱們不會什麼法術也沒什麼法力。”
大家正說著，外麵的羊送來了。
第二天，吳三兒又讓解放去找那個得了肺癌晚期的牧民，解放回來後說道：“那個人前幾天死了，說是在死之前被人醫治過，可是沒什麼效果，病情越來越重就死了。”
當天晚上，幾人正商議下麵該怎麼辦的時候，老板進來說外麵有人找。
吳三兒幾人來到飯店門口，隻見六七個人在飯店門口站著，乾宇一眼就認出了，人群中有那天將他們三個打暈的人，解放也認出來了，上去就要跟那人打，被吳三兒攔住了。
這六七個人，三個蒙古人裝扮，三個外國人，他們身上除了帶著匕首裝備，並沒有其他的兵器，其中一個人，走到吳三兒麵前說道：“你們一定有藥方吧，希望你們將藥方交出來，如果不交出藥方，那這個鎮子上每天就要死一個人！從明天開始！”
吳三兒見這個人說話一字一頓，略有遲疑，仿佛彆人教一句，他說一句，吳三兒再一看他的眼睛，隻見他目光呆滯，隻是直勾勾的看著吳三兒，甚至都沒看吳三兒身邊以外的人一眼。吳三兒走到他麵前，說道：“不知道是哪位大神在身後，能否顯出真身，藏在背後算什麼？”
那人竟沒說話，過了一會兒，那人又說道：“你看出來啦，厲害啊，想必你是這些人的主腦，那你就按照我說的辦吧，如果不想鎮上的人死於非命！你也挺聰明，讓德瑪給我一個缺了一味藥的藥方，我知道你們把他的女兒救了出來，我騙他說，明天你會見到我已經將你的女兒放了，但是我給她吃了慢性毒藥，你告訴我缺的那味藥，我就告訴你她吃的什麼毒藥，你好解救她。德瑪深信不疑，見到她的女兒告訴我了那味藥，可是他不知道的是，我給他喝的水裡有我下的慢性毒藥。沒想到他最後告訴我的那味藥還不是真的。他寧肯死也不想我把藥方弄到手。”
本以為他們至少過很長時間才能發現那味藥是假的，可是，竟然這麼快就發現了那味藥毫無效果。
吳三兒生氣的低聲道：“咱們還是找個空曠地吧，這兒不適合打鬥，到鎮子外的草原上吧，你們這幾個人今天回不去了！”
其中一個外國人道：“就憑你們嗎？”
吳三兒道：“不服就到鎮子外，就你，指定不行！”
那個外國人顯然等不及了，一拳奔著吳三兒的麵門打來，吳三兒一歪頭，拳頭從吳三兒的耳畔擊過，吳三兒隻是一個下勾拳，打在那個外國人的肚子上，頓時他矮下身去，捂著肚子痛苦至極，吳三兒這一拳又快又狠，打在他的腹部的一個穴位上，隻要沒有防備，尋常人至少要疼上一宿才能緩解。
另外兩個外國人剛要上來，被那個說話的人攔住了，他說道：“你好手段啊，這人是米國的雇傭兵，被你一下製服了，打穴打的挺準啊。你們考慮下吧，我在暗，你們在明！”這人說話慢條斯理的，好像一個年老的婦人語態。
這人說完，帶著身邊的這些人轉身走了。吳三兒見這些人走了，也轉身回屋去了，一來到後院，見怡桉坐在炕上打坐，吳三兒便和乾宇等人來到另外一個屋子，商量著下一步該怎麼辦。
解放和暢還有乾宇七嘴八舌的分析著該如何防守，該怎麼確認誰是敵人，他們怎麼混進小鎮等等。隻有吳三兒一人不說話，幾人見吳三兒不說話，都十分詫異，於是問道：“三哥，你有什麼看法，你怎麼不說話啊？”
吳三兒道：“我在想咱們是不是應該找到他們的老巢，然後乾掉他們！”沒等吳三兒的話音落，怡桉走了進來，她跟大家說道：“他們在西北大約80公裡外的一個蒙古包內。”（www.101novel.com）