買地券，就是一種特殊的契約文書，標誌著文書主人對某處土地的合法所有權，其特殊之處，在於它並非為生人所準備，而是亡者所用。
在我國幾乎所有的喪葬習俗，都可以向上追溯到一條原則，即“視死如生”。這種特殊的觀念，導致中國的喪葬習俗在世界範圍內都堪稱獨特。在國人的心中，死亡並不是終結，而是另一種開始。
人間有溫涼寒暖，故而需要著衣，人死了在陰間也會有寒熱，所以需要為死者準備壽衣，富者隨葬金縷玉衣，貧者則燒以紙衣聊作慰念。秦始皇生前統治六海，死後也要統治冥國，所以才給自己準備了一批冥軍，兵馬俑！
那麼，咱們國人心心念念上千年，成家立業的重要標誌——房子，活著時候要有，死了也得有！哪怕是在古代，房子也不是隨便拉幾根木頭找些匠人就能建的，除非是荒郊野嶺，杳無人煙，否則，同樣需要置地並向官府報備，隨後才能動土開工。
那麼，在置地這個環節，最重要的就是房契。那麼亡者的房子跟誰買，又用什麼體現呢？這就是“買地券”。
在這一方小小的買地券上，通常會記載亡者的姓名、生平、籍貫、生卒年月、葬於何處，並用錢財若乾，向黃天爺、後土娘、向土公、東王公、西王母等神仙老爺們購土地一段，以為家用。
古人認為，這小小的一方買地券，是神聖且具有法律效益的。有了這一券在手，如果孤魂野鬼要來侵占亡者之屋棟，又或者那些窮鬼，想強占自己的豪華的住所，這時候就可以拿著這種買地券，高吼一聲：“有鬼搶我的鬼屋！”
當然，這一切都是活人想的，到底發生沒發生過，這買地券有沒有用，大家誰都不知道。
買地券最早出現在西漢前期，開始叫做“告地策”，一般寫在木牘上，隨亡人埋入地下墓室中，內容比較簡單，大抵是以地上官吏的名義，告知陰司官吏，某縣某鄉某人於何年何月何時，帶著何人何物（隨葬的俑與物品），到貴處報到，類似於現實世界戶籍遷移性質，後來越發展上麵的內容越多，甚至還出現了違約協議，當然材質也有最開始的木質，發展到磚、石、瓦、鉛、鐵、木、紙質等等。
比如說，現在薑大爺放在盒子裡的，就是一個青磚的買地券，在陳陽印象中，這玩意應該是跟他們家老祖宗陪葬品在一起的，也不知道為啥買地券在他手裡了，除非他們把自家祖墳挖了。
“你說啥？”聽完宋青雲和陳陽的解釋，老爺子臉色瞬間大變，萬萬想不到家裡一直當做寶貝的物件，居然是自己家老祖宗墓地的房契。
“你們不會看錯了吧！”
陳陽搖搖頭，伸手指著上麵的字說道，“大爺，這上麵不是寫著麼，故薑公奉地券。”
而且還表明了花了多少錢，買到了什麼地方。薑大爺看著陳陽指著地方，聽陳陽念完，默默點點頭，表示這確實是自己家祖墳的地方，而且父親死後也葬在了那片山上。
“老哥，”宋青雲在旁邊看看薑大爺說道，“這買地券上到皇帝，下到黎民百姓，死後都有，要是什麼皇帝，大臣，知名人士的，還能有點科研價值，您這......隻有您有用。”
薑大爺微微歎了一口氣，陳陽和宋青雲在旁邊勸說了一番，過了片刻，心情總算平複了下來，將麵前另一隻盒子推到兩人麵前，“看看這件，這件絕對不會是我們自己家的，而且幾年前曾經有人看過，說是好東西。”
當大爺打開盒子之後，陳陽和宋青雲同時盒子裡看了過去，兩人同時為止一陣，老薑沒說錯呀，他家確實有好東西呀！
盒子裡放著一件首飾盒，但這首飾盒跟其他首飾盒不同，這是一件粉紅玻璃製品！
宋青雲一眼就看出這是個好東西，而陳陽則在旁邊身體微微顫抖了一下，因為自己認識這物件，這物件後世叫它：粉玻璃，葡萄花雙環耳粉盒，是沈城故宮裡博物館裡的展品！
這件粉玻璃葡萄花雙環耳粉盒，色彩明豔，花紋繁縟，精巧彆致，玲瓏剔透，其外表乳白與粉紅的色調美到令人窒息。為宮廷專用玻璃製用具，腰部微內斂，邊沿銅箍呈毛刺狀，有銅卡口和兩個圓環拉手。盒口沿、底沿均鑲有銅口，底部有銅製三足。
“好看吧！”大爺在旁邊摸著胡子，笑著看著宋青雲問道。
能不好看麼，這可是皇宮裡麵妃子們用來化妝用的。這物件貌似沒發現第二件，就沈城博物館裡有一件，上一世自己還是隔著玻璃看的，這次就在自己眼前，看起來更漂亮了。