陳陽表示對龍袍這方麵懂的不是很多，於是宋青雲給陳陽講了起來，古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象征著高貴，在皇室建築、生活器具等方麵都有所反映。
“清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡有九條龍。”說著話，宋青雲指著袞服上繡著龍，一邊數給陳陽看著，一邊說著，“但我們來看實物，這前後隻有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍，知道差哪一條龍麼？”
陳陽點點頭，這自己還是知道的，有人認為還有一條龍是皇帝本身，在龍袍上繡八條龍，加上皇帝自己，那就是九條龍，也就是九五之尊。
“錯！”宋青雲看著陳陽微微一笑，隨後將龍袍的衣襟翻開，隻見衣襟內繡著一條活靈活現的五爪金龍。
陳陽吃驚不已，原來在衣襟裡麵還有一體龍，這就算你親眼見過龍袍都不行，必須得親手翻過龍袍才知道呀！
“師叔厲害吧！”宋青雲撇嘴笑著說道，“我跟你說，要不是小時候跟我二大爺，經常去找他一位在故宮上班的朋友，那位叔叔曾經給我看過龍袍，我也不知道！”
古董，這玩意講究的就是你不知道我知道，說白了，無論怎麼忽悠人，主題就一個，說他不知道的地方，玩的就是一個知識差！
雖然說陳陽是重生回來的，但有些東西在後世你也未必能看到，能上手。這就是宋青雲比自己強的，他的家庭環境，讓他在那個年代，有更多接觸古董的機會，這是一般人都比不了的，也是人家為啥眼力高的原因。
“厲害！”陳陽有些羨慕的向宋青雲豎起了拇指，“師叔，這麼說吧，你要是不說，我這輩子都不知道！”
宋青雲一臉得意的勁頭，能讓陳陽這般佩服，的確不容易，畢竟這小子眼力太好了。隨後宋青雲拿著龍袍，繼續向陳陽說著，所謂的九五之尊，就是每件龍袍實際即為九龍，而從正麵或背麵單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，這是瓷器上常見的海水江涯紋，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，繡在龍袍上的意思是，一統山河和萬世升平的寓意。
“師叔，”陳陽看著眼前的龍袍，問出了心中的另一個疑問，“你說這龍袍大體上都差不多，而且又都是這麼好的工藝，這上麵又沒繡名字，是怎麼判斷出來一件龍袍是哪個皇帝穿過的呢？”
陳陽這一句話給宋青雲問懵了，愣了半分鐘之後，宋青雲反問陳陽，“那瓷器你是怎麼斷代的？總不能底款是什麼，就是哪個朝代吧？”
“瓷器不一樣呀！”陳陽將兩手一攤，“瓷器可以從胎土、釉質、工藝、紋飾等等方麵一起看，底款隻不過是個參照。”
“那有些造假的還將民窯賣回去，在
宋青雲點點頭，伸手指著龍袍，“對呀，龍袍也一樣呀！”
龍袍每個朝代用料、用絲、繡娘的手藝、風格都是不一樣的，最簡單的辦法就是看龍紋。
康熙時期雲龍紋龍身成“弓”形，其腹部有明顯的下墜感，龍的動感較強，氣魄威武。龍的嘴多為“地包天”，下頜明顯長於上頜，龍鱗的勾摹較有立體感，龍爪常伸展舒張，四爪三爪多見。
雍正時期的龍紋已從康熙的野性中脫離出來，帶著漢化的痕跡。對於一個熟讀四書五經的雍正皇帝來說，理解龍紋就比年輕時的康熙深刻。雍正時期龍體態肥碩，中規中矩，一絲不苟。鬣毛整齊，向上飄前，角光滑如修飾，上下顎平齊，開合有力，身體甩動，四肢粗壯，五爪精美，龍角特彆突出，增添了威嚴之勢。龍爪大多都比較尖利。
乾隆時期雲龍紋龍頭較長，龍尾禿而卷。更注重龍鰭的描繪，結構交待明確，尾鰭呈放射狀。龍腹麟甲整齊勻密，多為長腳如意紋。，可見當時宮廷還是天朝心態，少清規戒律，多寬鬆隨意，所以乾隆時期的龍紋全都是歌舞升平之相。
清代經過乾隆文治武功的消耗後清代開始走下坡路，到清代中期嘉慶之後的龍紋日趨溫和，龍爪趾間距變大，被人們稱為“雞爪”漸失鋒利感，給人以有形無力之意，毫無殺傷力。龍已大大失去神聖威嚴，至尊至上的皇權形象也逐漸式微。
清代晚期已經是大清王朝搖搖欲墜風雨飄渺的時期了，無人關心政治和藝術了，同治時期的龍紋特征表現：細頸、粗腿、尾上翹，反差冥想，狀如走獸。
光緒時期的龍紋點睛龍，就有的軀乾無背鰭；有的背鰭呈短柱狀；有的為猴頭作直立行走狀；有的細頸粗軀，腿壯脛瘦。