陳陽做了一個請的手勢，井上看著陳陽微微冷笑了一下，將手中的盒子放在了桌麵上，之後將裡麵的物件拿出來放在桌麵上。
井上帶來的是一件白瓷，這物件大開門，但是這物件的樣子......怎麼說呢，實在是太萌了！
這是一件白釉坐獅像，大概二十多厘米高，獅子蹲坐於方形蓮台座上，側觀成三角形結構，穩紮有力。前肢直撐於枱麵，前爪刻劃得異常生動，四趾分張，指甲伸出，尖銳畢現。後肢自然曲蹲，臀部著地。頭部圓滾，雙耳後揚，寬鼻深目，大嘴閉合，極為少見，因為在我國獅像一般多為張口吐舌，雙眼刻劃得特彆擬人，深開眼眶，上下眼瞼生動，瞳孔處加施褐彩，實乃點睛之筆，瞬間神氣倍增。
獅子的眼眉及鼻翼兩側頰須的毛孔刻劃入微，以戳印的小圓點表現，細微之處增添了幾分可愛，令人耳目一新。兩腮、頭頂、脊背處的毛發以簡明的斜刻線表現，與前朝北魏石雕以平行線表現神獸鬃毛的手法相同。
長尾貼附背部，卷曲而上，尾端有鬃毛。前肢兩胛處貼塑簡化的短翼，這是為漢代石雕神獸形象的遺風。它不怒自威，又帶有一些發萌，既追求寫實卻又兼有圖案化的處理，外貌特征還有「虎」氣，此種「似獅似虎」的樣貌正是中國古代藝術中獅子形象的早期特征之一。
底承覆鬥形方台座，四壁浮雕雙層覆蓮瓣紋。蓮瓣圓鼓，底部出尖微翹，具初唐之前的風格。六朝至隋佛教昌盛，伽藍遍立。上至王公貴胄，下至平民百姓，無不信佛。而佛教信仰也在當時的藝術中打下了深刻的印記。
整件作品胎質細膩色白，質地縝密。除座底澀胎外，通體施玻璃質透明釉，釉下未施化妝土。釉質瑩潤無比，積釉處氣泡密集，色閃淡綠，晶瑩剔透。局部釉麵可見稀疏長短不一的片紋，根據以上特征，不難判斷出，這是一件隋至初唐時期白釉坐獅子像。
玩古董的都知道，這是隋唐時期的風格，但你要是讓普通人，準保開口就說，這是一隻狗！
“嗬嗬，井上先生，這件東西都不用陳老板，我就能給你說說。”徐老板不知道什麼時候走過來了，一臉客氣的看著井上彥一開口說道。
他知道，這物件在座的大部分都能看明白，要是等陳陽開口或者其他人開口，在國際富商麵前，就沒有自己表現的機會了，於是在所有人都沒開口之前，率先搶著說了起來。
“井上先生，這是一件隋唐時期風格的白釉獅子坐像，”說著話，徐老板身體往前湊近了一些，甚至把楚老板都給擠出去了，“井上先生，您來看，整坐獅子坐像均為白釉，但是在獅子瞳孔處采用了黑褐色彩，讓瞳孔看起來更加有神，這種白釉加飾黑褐彩的手法，一般我國在隋代高等級墓葬出土的白釉器物上，曾經遇到過，比如說豫省安陽開皇十五年張盛墓裡的白釉黑彩門吏俑，也同樣使用了這種手法。”
“其次，我們來看底座，底座承覆鬥形方台座，四壁浮雕雙層覆蓮瓣紋，這是......”
沒等徐老板說完，井上擺擺手，打斷了徐老板，“不，不，”連連搖頭，“我當然知道這是一件貴國隋唐時期的白釉瓷，徐老板你說的這些，我的都知道！”
井上說完之後，徐老板愣了一下，其他人也都愣住了，既然你都知道，還拿出來問什麼？
“我的，是想向陳老板請教一下，”井上側頭看向了陳陽，“你們國家，為什麼叫這個為獅子坐像？”
一邊說著，井上一邊指著坐獅像，“陳老板，我們的都知道，獅子在全世界都不是這個形象，包括貴國一些石雕、還有傳統的舞獅項目，獅子都不是這個形象。”
“而就在貴國口中的盛唐初期，獅子為什麼會是這種......”說道這裡，井上聳了一下肩膀，兩隻手比劃著，“既不像獅子，又不像狗......”
“等會！”陳陽笑嗬嗬的伸手攔住了井上彥一，他已經知道井上什麼意思了。他不是拿這件東西來詢問的，就是借著交流會的機會，來侮辱華夏的！
不得不說，井上倒是挺會找物件的，他找的這座坐獅像猛的一看，確實......
你要是跟他解釋，這是獅子。他就會嘲笑咱們，這麼大的一個華夏，居然連獅子和狗都分不清楚，把威風凜凜的獅子，做成了狗的模樣；你要是告訴他，這是狗，他就說，明明是隻狗，而你們的古人卻說這是獅子，可見就算華夏在盛唐時期，也沒什麼見識，連獅子都沒見過！
顯然不僅僅陳陽一個人聽明白井上要說什麼了，宋開元、耿老、宋青雲等人也皺著眉頭，死死盯著井上看著，在座不少古董商，聽到井上這麼說，也紛紛抬頭看向井上，當然還有幾名古董商，抱著肩膀在看著熱鬨，反正井上是衝陳陽，衝他們江城古董去的，要是他陳陽，他們江城古董商處理不好這個問題，丟人的要是他們，不是自己，就看熱鬨唄！