“咳咳。”林少瑾輕咳兩聲，認真地看著黃禕萱，“新解放神學宗改的目的，並不是用新解放神學的方式達成宗教統一。
我們的出發點和落腳點是要是用宗改的方式，使所有擁有宗教信仰的人，能夠全身心的投入到社會主義的建設當中來。
最大限度把廣大信教和不信教群眾團結起來。不要做社會主義前進道路的絆腳石！”
統一宗教，這事林少瑾從來就沒想過，先不說這個目標究竟能不能達成，真要達成了，那一個幾十億人口組成的思想高度統一的團體，必然會對社會產生巨大的影響，這是林少瑾不願意看見的。
就算是讓整個滬杭經濟特區的人思想統一，那也不行。
聽到這話，黃禕萱遲鈍了一會，仿佛是在用她的小腦瓜努力思索著這個問題的本質區彆。
“噢！我懂了。”片刻後，她做出了一個恍然大悟的表情，“所以你的想法是想讓我把所有宗教的主體思想改動一下，更符合我們武安的路線？”
統一宗教思想和統一宗教體係，雖然看起來意思差不多，但這是兩碼事。
林少瑾從來就沒有打算讓黃禕萱做一個宗教界的圖拉真，想要一統宗教，靠嘴皮子是永遠做不到的，不流點血那是不可能的事情。
他想要的，隻是對各宗教的思想加以引導，努力把各宗教教義同中華文化、**思想相融合。在愛國主義、社會主義旗幟下，同宗教界結成統一戰線
在這個過程中，馬列思想將作為連接各宗教的核心紐帶，以唯物主義辯證法正確地看待所有宗教內部的信條。
取其精華，去其糟粕。好的東西保留，不好的東西就去掉。
比如所有宗教當中的繁重儀式，林少瑾認為這個可以逐步取消了。儀式會給人帶來神聖感，而這種神聖感將會使得人更虔誠。
雖然22世紀的人相比16世紀（宗教的黃金時期）已經減去了大量的儀式，但林少瑾認為，這遠遠不夠。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！隻有讓這些儀式徹底消失，宗教才會徹底跌入凡塵。
“那你打算怎麼做？”在問出這個問題的時候，黃禕萱的內心是十分糾結的。
她既想跟著林少瑾一起把宗改的事情辦了，又擔心林少瑾過於激進，會不會像過去的“滅佛運動”那樣將宗教體係徹底鏟除？
“儀式、服飾、習俗、約定俗成的規矩。”林少瑾一個一個地將自己的想法說出，“這些無關痛癢的事情，我們可以逐步取消。
比如說服飾，今後除非在官方指定的場所，任何人都禁止穿著與宗教相關的服飾，包括日常所穿的常服也不能出現與宗教有關的符合。
以後武安也不會再進行宗教服飾的生產。
作為緩解，準許民眾佩戴與宗教相關的首飾，但大小和樣式要有嚴格的規定。
其餘的關於宗教的習俗、儀式等，都按照這個方法來執行。”
黃禕萱點點頭，這個她倒是沒什麼異議，原本華夏早就有法律規定，禁止宗教人士在公共場所、校園進行傳教活動。
同樣，也明文禁止宗教人士在公共場合穿著明顯的宗教服飾。
隻不過這條法律在大多數情況下都是睜一隻眼閉一隻眼，不然也不會有那麼多和尚道士穿著僧袍道袍滿大街轉悠了。
現如今，林少瑾所要做的，隻不過是將這條法律，從不嚴格執行，轉為嚴格執行。
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