“溫將軍且住！”
高廉又拿出一張符紙，又叫人拿來了一碗水，那高廉手捏符紙在人中之前，念念有詞，那道符紙竟然無風無火便燃燒。
那高廉把符紙灰燼丟進水裡，叫那溫文寶服下。
高廉的做法，無疑是把讓自己人刀槍不入，力大無比的符籙燒化了給溫文寶服用，這下符紙在肚子裡，看你狄泉怎麼射！
這就是和那些所謂的“神水”是一樣的。
“溫將軍，我的法術保你戰無不勝，此時可以接戰！”
喝了這所謂的“聖水”，那溫文寶可謂是信心大增，大喊起來，“賊兵哪個不怕死的，出來與我對戰！”
“啊！”
一匹火炭赤兔馬自狄泉陣中衝出，乃是“大刀”，身披鸚鵡綠戰袍，手持青龍偃月刀，美須髯隨風而動，丹鳳眼神威凜凜！
“旁門左道，也敢在此狺狺狂吠，看我義勇武安王之後，‘大刀’關勝斬你！”
“大刀”關勝和“青麵獸”楊誌都是喜歡自報家門的那種，楊誌是三句話不離他是“三代將門之後，武侯楊令公之孫”，“大刀”關勝是上來就說自己是“漢末義勇武安王關雲長之後”。
按說，“雙鞭”呼延灼似乎也可以說自己是“開國鐵鞭王呼延讚嫡派子孫”，但是人家沒這種愛好。
當下，“大刀”關勝就掄起青龍偃月刀，使出家傳春秋刀。
但見第一招，“關公提刀上霸橋”，緊接著“白雲蓋頂逞英豪”，“舉刀磨旗懷抱月”，“上三刀嚇殺許褚”，“下三刀驚退曹操”。
幾招下去，那溫文寶雖然有了提升，也被嚇得連連後退，更是被一刀砍斷了手中的槍杆子。
關勝最後一招，奮起神威，“白猿拖刀往上砍”，狄泉從金縷鬼臉往外看，但見那關勝身上隱約一絲紅光閃過，八十二斤青龍偃月刀自下而上把那溫文寶的脖頸砍得伶仃將斷，死於馬下。
不對啊，妖術怎麼對關勝不起作用？
狄泉也懵了。
之前林衝就怎麼都傷不到於直，關勝怎麼一刀就砍進去了，把人家高廉的法術給破了？
狄泉雖然驚訝，但聽過了“金縷鬼臉”很快也看出了端倪。
這就“金縷鬼臉”雖然已經不似當年在平西王狄青手中那樣的神妙，但是能夠視鬼查妖，邪祟莫近。
能看到鬼怪妖邪，帶上這東西，狄泉自然也能看到神！
狄泉發現在“大刀”關勝身上，有一股極其強盛的紅光，那紅光極其厚重，隱約成一個人形，像是一個光影，就浮在關勝的身上。
那人基本上和關勝是一個模子裡麵刻出來的，隻是更為高大。
狄泉明白了，這是……關勝的祖上福蔭……
作為關二爺的後人，祖上福蔭庇佑，關勝也為人忠義，關二爺在天，正氣加持，神威附體，故而關勝能破妖法！
關公，儒家被稱為“武聖人”，佛家敬其為“伽藍菩薩”，道家敬其為“關聖帝君”、位列道家四大護法元帥溫馬關嶽之一，民間多稱為“關聖帝君”。
不管他和另一位“武聖”嶽飛孰高孰低，但他關公縱橫一生，仁勇忠義，剛直不阿，嫉惡如仇，威風凜然，是中華民族的人倫典範，是忠義的代言人。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。身雖殞，名可垂於竹帛也，忠義乾坤的關雲長，用他的行為給後世兒孫做了一個典範，這就夠了，也因此而讓他在華夏大地上受到了眾生的無數願力。
“關聖帝君顯靈了！關聖帝君顯靈了！”
這些話不是狄泉喊的，而是其餘頭領和嘍囉們喊的。
他們都知道關勝是關羽的直係子孫，作為江湖中人，關雲長也是他們最為敬佩的人，而且在宋朝，關羽的地位很高，民心很厲害，所以他們不假思索的認為是關勝祖先關二爺顯靈了！
這個時代，就有過關雲長顯靈的故事，相傳在宋徽宗崇寧五年，解州鹽池有一條蛟龍在作怪，把人畜困在十餘裡長的氣陣中，並咬傷很多人。
皇帝就讓第三十代天師張繼先去處理這事兒。張天師使用神通，召喚出關雲長降伏妖魔，這種顯聖的神跡，也是讓當代的老百姓對於關羽的祭拜空前高漲。
而狄泉看到了這種情況，則是帶頭吟誦起了文天祥丞相的《正氣歌》。
正氣，就是正大光明之氣，就是激濁揚清之氣。
“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星。”
“全軍複誦！”
狄泉開了個頭，然後帶領梁山人馬齊聲吟誦《正氣歌》！
後世有人稱文丞相這首《正氣歌》為辟邪第一，眼下麵對高廉的妖法，正應該以天地之正氣應對。
這《正氣歌》中每字每句，都充滿了天地間的浩然正氣，專能震懾奸邪，梁山兵馬身有正氣，何懼他高廉妖法！
狄泉越吟誦，越覺得自己胸膛裡麵有天地之正氣凝結，由內而外，那金縷鬼臉裡麵似乎也傳來了些許感應，他手持神機萬勝水龍刀，似乎感受到了家傳寶刀裡麵的一絲英氣。
這也許是當麵他先祖狄武襄公保家衛國所留下的精氣神！
“殺！”
狄泉一馬當先殺出，直取那高廉！
而那高廉和他的三百飛天神兵竟然被梁山軍隊所爆發出的磅礴氣勢所震撼，竟然有些膽怯了！
“是氣所磅礴，凜烈萬古存，當其貫日月，生死安足論！”
狄泉衝入那三百“飛天神兵”之中，手中神機萬勝水龍刀猶如關雲長誅邪寶刀，一路砍殺，竟然無人敢敵！
那高廉也是看得呆了，看到了後麵的梁山眾人為正氣所感染，一齊衝上前了，前赴後繼，不勝其反，更是看得心驚肉跳。
“撼山易，撼狄泉難！”
高廉高喊起來。
“撼狄泉易，你卻如何撼得動天地正氣！”
狄泉大喝一聲，一刀劈向高廉。（www.101novel.com）