寒生點點頭：
“原來如此！”
巫東陵繼續講解，他十多年來，解答寒生的疑惑，務求詳細：
“各個寨子自己修建的蠱神廟，得到巫仙人的認可，不算野廟！”
“各種巴掌大的廟堡，供奉社公社婆，灶王爺等，也屬於官廟。”
“各種小精怪，以及各種多年不超生的水怪水鬼，有靈力的樹精妖精，未得到敕封。”
“大家為了怕它們鬨事，給它們立廟，則屬於民間立的野廟。”
“要是不安分，那就加鎮魂磚，用火燒。”
“有功德的神靈鬼怪，才會得到香火祭拜。”
“邪物修的邪廟，不在討論之中。”
巫東陵這番話表達了最為核心的觀念。
華夏大地的各處神靈，必須有功德，就是幫助百姓解決問題。
你能解決問題，就給你立廟上香。
你要是不幫助百姓，那就不好意思。
搞不好會拉出來打一頓。以前很多地方乾旱，請龍王降雨失敗之後，就會把龍王爺拉出來鞭打一頓。
黎小虎聽得入神，青崖峒蠱神羅雙蠍的廟堡毀了重建，從一個巴掌大變成兩個巴掌大，他的日子也是夠苦的。
怪不得搶著做好事！
巫東陵接著說：
“苗人生活的地方五毒蟲多，漸漸地將它們神化，請入廟中祭拜！蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍和壁虎也從五毒蟲變成五毒聖蟲！”
“一般來說，有三類人最喜歡拜五毒廟。”
“第一類，是以五毒聖蟲養蠱的蠱師。希望五毒聖蟲庇護蠱蟲養成功。”
“第二類，是入山采藥抓蟲的采藥人。希望上山找到珍奇品種的五毒蟲。”
“第三類，是養五毒蟲當藥材賣的養蟲人。希望自己養的這一批蠍子、蜈蚣個頭大，賣個好價錢。”
“五毒教取名也是從五聖蟲而來。但是五毒廟多半是各路寨民自發建起來。”
“二者並無關係。”
“五毒教是分為五壇，分彆祭拜五聖蟲。”
黎小虎聽得一愣一愣，豎起大拇指，讚道：
“巫姥爺，您真是牛批，見多識廣。”
“沒想到這裡麵還有這麼多學問。”
巫東陵驕傲地笑了笑：
“十萬大山，姥爺能帶你們飛，帶你們玩轉。”
寒生聽完，大長見識，接著問：
“姥爺，那五毒廟會不會用來鎮殺某物？”（www.101novel.com）