練兵、遷徙饑民、打造兵器。
諸般事務，有條不紊地進行。
當眾讓馬與杜正倫的事情，四散傳開以後，汲郡、武陽郡，以及西之魏郡、黃河東岸的東郡等地，絡繹皆有士人來投，卻是可用的文士，漸亦充足。
自劉黑闥呈過竇建德的來書，並與竇建德回過書信，與竇建德相約共取河北以後，在等竇建德再次回書的這段時日裡，李善道每日，或到各新兵營，檢查新兵操練，或視察城外冶坊，又或關注下按券放糧這塊兒的最新情況，要麼處理些饑民遷移事，又每當有士子來投，無論其名氣大小，總親自接見，試過其能之後，量才使用，親授給職務，每天忙得都是不可開交。
倏忽間，已是半個多月過去。
王德仁那廂的鐵，源源不斷地運來，通過繼續招募工匠、鍛煉學徒等法，冶坊於日前得到了擴大，每日所能造出的兵器，日漸增多，已是達到每天可打造矛、橫刀一二百數的產出。
凡造出之矛、橫刀，皆當天造出，次日就下發到新兵營。
為示公平，十個新兵營，輪著發放，不偏不倚。
新兵營的操練，依照李善道的意思，高曦等把之分成了兩個階段。
第一個階段是初操，主要是使新兵學會列隊、能辨旗鼓、知曉軍法等。
第二階段是實操，也就是進一步的，在兵器的使用、陣型的組列等方麵進行操練。
六月下旬這天，十個新兵營，兩萬新兵的第一個階段的操練宣告完成。
李善道檢閱完了，見各營新兵俱隊伍整齊，已都能按旗鼓進退，又軍法各條，亦多已知，相當滿意，特賞給了高曦等教官，每人財貨若乾；又兩萬新兵將士，亦悉各給賞賜，營將、副將賞兵書，以示對他們的厚望，旅帥以上軍將，賞好刀，旅帥以下軍吏與一般兵卒，皆賞糧。
且令於誌寧負責，調來牛、羊，當晚犒賞新兵各營。
——讓於誌寧負責此事，不是在給他找麻煩，他是司馬，主掌兵事，此乃他職責內的事。
辛苦操練了十幾天，煮好的牛肉、羊肉，香氣騰騰，大桶大桶地提過來，十個新兵營的將士無不歡聲雷動。跟著李二郎乾，真是沒選錯、沒跟錯！自當了李二郎的兵，被正式編伍後，每天的操練是辛苦了點，可頓頓飯管飽，時不時的還有點油水，又自己的家屬，亦都被李二郎體貼周到地安置到了武陽郡，——居然是真的分給了田地！兩萬新兵，現對李善道，不敢說已人人忠心，卻也最起碼，大都已是對李善道感激不儘，言及仁義李二郎，儘是誇好之聲。
但也有不和諧的聲音。
便是李善道在各新兵營，都置了刺奸，——亦即軍法官，在這十幾天的初操中，各營的兵士、基層軍吏不說，刺奸報上來的，隻各營旅帥以上軍將，違犯軍紀，如存在聚眾賭博、偷摸喝酒、克扣部曲口糧，以至強迫對部曲行那苟且之事等現象的，說多不多，說少也不少，十個營合計下來，亦有個十數人。其中，有兩人的惡行最是尤著。一個顧三郎，另個即是王夜叉。
對刺奸們送上來的這些稟報，李善道暫時沒有處理。
於誌寧掌領兵事，李善道將軍府各類和兵事有關的，他都得掌。當李善道忙時，各營刺奸呈上來的這些稟報，有的他就先看到了。便有一次，他問李善道，為何“竟不懲處”？
李善道文縐縐地回答了他一句：“君學通典籍，不聞‘將欲去之，必固舉之’乎？”
這句話出自《道德經》，——李善道現在讀書頗雜，史書讀之，兵法讀之，《道德經》則係是魏征向他推薦的，魏征當過道士，卻不僅儒家的經典熟，道家的經典也熟，儒家的經典講的是治國平天下，方今亂世，儒家的道理很多用不上，是以魏征向他推薦了《道德經》。
於誌寧琢磨了琢磨他這句回答的意思，也就不再問了。
初操圓滿結束，底下就是實操了。
如果說初操是基礎，實操就是接近實戰的操練了。
李善道對實操，當然是更加上心。
越發是一有空，就去各個新兵營，細細巡查。
……
不知不覺，暑夏逝去，初秋到來。
七月初，新兵的家眷已儘數安置在了武陽郡，黎陽倉城外的其餘數十萬饑民，也有部分已被遷至武陽，在這川流不息的饑民大隊遷往武陽的期間，接連兩個消息從武陽郡送到。
說是兩個消息，其實這兩個消息是相同的內容，無非是牽涉到了兩個不同的人。
一個叫李育德，一個叫高季輔。
這兩人都是河北人，並且同時，也都是官宦子弟。
李育德的祖父李諤，初仕北齊，繼仕北周，入隋後，官至通州刺史，其父仕隋，為尚書郎。高季輔係北齊宰相高德政的族裔，其祖仕北魏，為安德太守，其父仕隋，官至萬年縣令。
海內亂後，南北不寧，他兩人的家鄉亦是盜賊群起，遂他兩人各聚壯勇，以保鄉裡。
發展至今，兩人各有部曲數千。卻不約而同，兩人相繼帶兵離鄉，遠來投奔李密。
李育德是趙郡南和人，高季輔是渤海郡蓚縣人，如前所述，趙郡在新都郡的西邊；渤海郡則是在平原郡的東邊，因他兩人欲至洛陽，就必須要先經武陽郡、黎陽倉。
魏征送來的這兩道呈報，就是他兩人先後率部到了武陽郡界，請求過境，以南赴洛陽。