千年之前，當極北雪原的狐妖變化法傳至五國疆域後，人族才有了能夠變化形貌、遮掩氣息的道法，這件事在宋國境內並不是什麼秘辛隱事，很多人都知曉。
但是當朝歲撿起那頁白紙，於其上觀到這座青丘大山後，這才發現原來那門所謂的狐妖變化法和靈虛真人所領悟的青丘變換法竟是幾乎一致。
或者說，這所謂的變換法其實都是這一人一妖觀青丘大山的天地變遷而來。
不過，二者於細微之處還有些不同。
狐妖變化法原本是九尾狐為了隱藏自身那濃烈的妖氣所悟，所以其強在遮掩，對狐妖變化法越是精深的大妖越能完美隱匿自身行蹤。
妖國的一眾妖族也是在習得此等法門後，才能夠在這千年之內源源不斷的潛入人族疆域。
而青丘變換法則是靈虛真人所悟到的煉體之法，他認為青丘大山所謂的變化神韻不是為了遮掩，而是為了適應。
任外界如何天地變革、滄海桑田，我隻需要適應一切變化，便能做到自身渾圓無缺，萬古不倒。
青丘變換法的要領同樣在於此，讓肉身適應外界的一切變化，氣息變化、氣血調整、神府靈氣加快運轉，甚至......可令修士靈氣適應所有特殊的天地靈氣構成方式。
人道三期修士修的是神府靈氣，從清風期到烈火期再到最後的寒水期，天地靈氣歸於神府之中不斷轉化，由無形轉為有形，最終凝練出一片廣闊幽深的靈海來。
而這個過程所做的更多是將自身當作一座橋梁，架在神府和天地之間，用以溝通內外，吐納修行。
但天地靈氣並非是純粹不變，完全一致。
在不同的天地奇險當中，所蘊含的靈氣自然各有不同。
諸如深海水府中靈氣大多變化糅合，荒丘沙漠之中靈氣多狂暴熾烈，而山野樹林之中靈氣又多生機蓬勃，等等。
極道三期當中的第一境，靈元期修士修的便是以神識來觀天地靈氣，參照天地之力的特質來凝練自身靈海，最終將其轉化為一種特殊迥異的‘靈元’。
宋國境內的幾大仙宗大派都擁有最頂尖的聖瓊寶地，所以山門之中大多都會氤氳誕生出一些奇異天地，能夠讓門下弟子不斷參照其中的特殊靈氣來凝練出強大的靈元。
像雲瀾道府的雲霄正意、天霄宗的極金劍元便是基於那所謂的雲溪和劍林而來。
但是這參悟的前提是，修士神府靈氣必須從虛無縹緲的無形之態轉為有形之態的靈海，且神識須足夠強大，確保能夠深入那些天地奇險當中參悟而不受損傷。
這便是所謂的極道第一重境界靈元期。
青丘變換法帶來的適應之力可以讓修士凝練出靈元期修士才能夠擁有的特殊靈元，雖說這個過程同樣極其困難，但卻是另辟蹊徑，給出了一種完全不同的奇怪解法。
也難怪廣寒淩星會說連山體魄是靈虛道府名傳於世的最頂尖道法，甚至篤定隻要他們三人能夠觀想出除了招搖之外的第二座仙山，便毫無疑問會是清風期內最強的修士。
不過朝歲略一沉思之後，又覺得他們二人所說的第二座仙山應該不會是指這座青丘。
畢竟清風期和靈元期修士之間的神識差距還是太過巨大，除了自己之外，靈虛道府內絕無第二個人道三期修士能夠觀想此法。
朝歲靜坐在石磨之前，瞳孔中兩重山影在不斷微爍，無數白霧於眼前彌漫遮掩。
很快，他目光如炬，似刀如劍般的銳利視線洞破迷霧，看到了一條條玄妙異常的神府路線正在被勾勒而出。