聽到始皇這番話，李念心裡生出一種很樂的怪異感，因為“賣官鬻爵”這事兒，曆史上的始皇帝也乾過，據說還是始皇給開的先例。
現在始皇評價劉宏賣官鬻爵，有種烏鴉笑豬黑的幽默感，當然，始皇帝賣官鬻爵還是和劉宏有所不同。
注意到李念那古怪的神色，始皇哪部明白，他問道：“怎麼，你所知曆史上的那個朕也做過此事？”
但為了給另一個曆史上的自己找補，也是出於對自己的自信，始皇又補了句：“想必他賣官有重大緣由！”
誰賣官鬻爵沒緣由啊？
李念道：“臣所知曆史上的那位陛下，確實賣官鬻爵過，還被認為是開了賣官之先河，為後世王朝仿效。”
這話聽得始皇頗有些無言，他覺得這幫人肯定是自己本身就想賣官鬻爵，然後將那位秦皇拉出來背鍋，難道沒有那位秦皇開先河，這幫家夥就不會賣官鬻爵了？
他都能猜到那些君王是怎麼想的：賣官鬻爵不是我等首為，秦始皇早已做過，我們隻是仿效，根源還在秦始皇開了這個不好的頭。
“但那位陛下賣官鬻爵是為救災，且令為‘百姓納粟千石，拜爵一級’，對賣官有限製，而劉宏則不一樣！”
聽到這話，始皇心裡瞬間舒坦了不少：朕就知道，另一個朕賣官鬻爵必有重大緣由，和那漢靈帝劉宏是不一樣的。
“其賣官相當之狠，明碼標價，不僅售賣郡守縣官，連公卿也在售賣之列，後來的魏武帝之父便是靠這條路子買得了一‘公’位。”
這漢靈帝劉宏也當真是個人才，公卿為國家之要員，位高而權重，幾乎是皇帝下最高的權力，竟被劉宏以此標價售於他人？
倒是那魏武帝，應是曆史朝代歌訣中“三分魏蜀吳”的“魏”有關，能被李念特意說出，當是一個不得了的人物。
李念繼續道：“通過賣官鬻爵，劉宏斂聚了不少財貨，與其親近的宦官也已個個吃的盆滿缽滿，而這也是劉宏之過其二、寵信宦官十常侍，使其等成為東漢末年的巨貪，連在外領兵打仗的將領都需要向他們行賄，才能將戰功報告到朝廷。”
“也即是將領會領軍打仗、有戰功還不行，還得在朝中有人為他說話，讓他的戰功能被呈報上去才行，而十常侍與劉宏親近，自然是說話上佳的人選。”
“若不向十常侍或其手下行賄，縱有天大的戰功，也不會為朝中所知，也就更不會得到朝廷重用。”
這給蒙恬氣笑了，什麼鳥朝廷，也太黑了，將領在拚死拚活地作戰，還要給這幫宦官閹人行賄？不行賄，天大的戰功也不能作數！
蒙恬道：“如此作為，東漢不亡，無有天理！”
李念點頭道：“從曆史看，東漢滅亡是必然之事，但劉宏寵信宦官也有原因，劉宏並非通過太子身份即位，且其即位時年齡不大，在朝堂和宮內根基薄弱，未有足夠心腹。”
“而後宮、外戚、朝臣都不太好成為劉宏的心腹，後宮外戚之危害不必多言，那時的朝臣同樣非善類，其等多出於世家豪強，重名望好清談，在其等心中，家族更勝朝廷和君王。”
“這些人張嘴言天下，閉口談蒼生，常站在道義上指責勸諫君王，可沒幾人真想為君王和天下做事，實則隻是為他們私利。”
“這類人自然也很難讓劉宏信任，而摒除這幾類人，宦官便成了較合適的人選，而選宦官有很多優勢：”
“宦官身份卑賤，不太容易同其他幾類人聯手，宦官之權全依賴君王寵信，若君王不再信任他們，其等將一朝失勢，他們要想穩固自己的權力地位，隻能拚命討好君王，宦官無法生育，沒有子嗣，即其等再權勢滔天，權勢也隻會在其生前，無法傳下去……”
“當然，宦官也有缺點，其中較常見且較大的一個缺點便是其等貪財，但相比任用宦官的好處，這個缺陷在很多君王看來可以忽視：貪點怎麼了？再貪又能貪多少？就算的確貪了很多，日後也能尋個由頭收到自己手裡。”
始皇帝皺了皺眉，他發現這宦官乾政還真是個不好解決的問題，就算他這種君王不會有宦官乾政的問題，但以後的大秦君王呢？
宦官是真的好用，所以才會被用起來，以後的大秦君王隻要不傻，肯定也會發現宦官好用，然後就可能出現宦官乾政。
始皇道：“宦官之害，可有解決之法？”
李念搖頭道：“隻要宦官存在，便沒有妥善解決之法，隻能立下規矩防範，卻難根絕。”
宦官問題真正的根源還在於權力，隻有權力不需要宦官，那自然也就沒有宦官問題，或者說隻有需要宦官的權力消失，才能解決掉宦官問題。
始皇也意識到了這點，遂未再問，李念繼續道：“在劉宏的寵信下，使得十常侍權勢極大。”
“其等在幫助劉宏賣官鬻爵享樂的同時，也橫征暴斂、魚肉百姓，搞得民眾怨聲載道，後來黃巾起義爆發，危及東漢，有人便認為黃巾起義是因外戚宦官專權逼出來的。”
“但說這話的人明顯有失偏頗，他一字不提東漢的世家豪強，外戚宦官專權的確也是導致黃巾起義的原因，可世家豪強也脫不開責任。豪強之危害，先前已與陛下講過，便不在此贅述，陛下隻需知曉東漢末年，世家豪強的力量比於西漢末更勝。”
“黃巾起義正是張角領導發動的大規模起義。張角，冀州巨鹿人，東漢末太平道首領、黃巾起義領導人，自號大賢良師、天公將軍。”
聽李念講起那位張角，始皇三人頓時來了莫大的興趣，這位可是在李念話中讓後世人為其加上“貧道張角，請大漢赴死！”的人物。
這句話雖是後世人為其所加，但張角敢在東漢發動起義，對東漢王朝說不，著實為一人物。
“太平道信奉黃帝、老子，所以太平道常被認為是道教的一個派彆，張角認為黃帝時代是最和平最美好的時代。”
“在那個時代，沒有饑寒災病，沒有欺詐偷盜，也沒有權貴魚肉殘害。張角很向往黃帝的時代，這應當也是其提出‘蒼天已死，黃天當立’的原因。”