但也無所謂，即便有水分，比孔雀國遜色，那大秦國應該也是個不小的國家。
摩葉又問道：“那大秦國內可有佛法？亦或如我佛一般智慧者？”
能被選中作為大秦使者前往孔雀國，姚直自然不是笨人，在摩葉問出這兩問題後，就明白了摩葉的用意，這個頭上沒毛的孔雀國禿子是想到大秦去傳播這佛教。
這一路過來，他對佛教了解了不少，姚直認為這不是一個好的教派，至少他不喜歡，也不希望傳到大秦。
這些佛教僧侶不主動從事生產，反而向信徒索取財貨，吃肉喝酒不說，某些地方的僧侶還要求女子在出嫁前先去寺廟……
簡直讓姚直等人開了眼了，覺得非常離譜，但更離譜的是，當地民居然還能接受。
他眼睛微微眯了眯，笑道：“大秦境內並無佛法，但如佛陀一般智慧者卻有不少，儒家之孔子、墨家之墨子、道家之老子……及皇帝陛下、李念公子，皆有大智慧。”
摩葉皺了皺眉，那大秦境內有這麼多如佛陀一般的大智慧者？
儒家孔子、墨家墨子、道家老子……
絕對不可能，一個國家哪能有這麼多大智慧者？
連孔雀國都未曾有，大秦國更不可能有，定是這秦人在騙他！
摩葉很確信姚直在騙他，如果隻說墨家孔子、道家墨子、儒家老子……就算了，興許還能騙到他，可這秦人千不該萬不該將大秦國王和那啥李念公子也算在其中。
那大秦王能有多大智慧？
是能和阿育王相比，還是能同佛陀一較高下？
連偉大的阿育王智慧都不及佛陀，隻能成為追隨佛陀的信徒，何況一異邦國王？
摩葉也沒揭破這名秦人的謊話，他知道在某些事上，心知肚明即可，不要拆穿為好，但他已斷定大秦國沒有像佛一樣的大智慧者，也不存在佛教一樣的教派。
唉，這大秦國果然也是一蠻荒愚昧之地，那裡的人必定也是不知我佛智慧的一幫蠻夷。
然我佛和阿育王慈悲，欲使天下人皆知我佛智慧，今已知大秦國愚昧，自當為我佛度化。
摩葉笑道：“未想大秦國竟有這般多智慧者，想必大秦國定然國富力強，百業安好，不知貧僧有生之年能否去往，聆聽大秦諸位智慧者妙音。”
果然，這個孔雀國的禿子想去大秦傳播那什麼佛教佛法，但姚直也不好直接對摩葉說：你那佛教什麼玩意兒，就不要去大秦了。
他笑道：“大秦海納百川，上師隻要想往，自然可去。”
姚直相信以陛下和公子的智慧，定會看出這佛教的缺點，不會讓這禿子心思得逞，也正好讓這禿子好生見識見識什麼叫真正的智慧。
省得其就像那塔坎部落的首領一樣，問出“秦孰與我大？”這等可笑的問題。
姚直門清這孔雀國的禿子肯定沒信他的話，認為他在誇誇其談，指不定在心裡嘲諷，他很想看到摩葉見識到大秦的強盛，知道他沒說謊時的表情，那一定會很精彩。
摩葉的問題問的差不多，姚直開始問他的問題：“上師，我等是奉大秦皇帝陛下之命前往貴邦出使，敢問上師，如何前往貴邦？”
摩葉並沒立即回答這個問題，他發現了一個盲點，好奇道：“幾位施主，貧僧在國內時，從未聽聞大秦之名，也未見過大秦之人，幾位施主是從哪得知我國？”
摩葉問的問題其實是：我們不知你們大秦，你們大秦也不該知道我們啊，你們現在是從哪知道的？
姚直笑道：“蓋因我大秦有一位公子，其才學蓋世，上知天文，下知地理，是得其告知，我等才知貴邦。我等以往也不知矣！”
摩葉道：“是那位李念公子？”
姚直點頭道：“正是！”
摩葉沒再問李念是如何知道，興許那位李念公子曾經遊曆到過孔雀國，興許其在彆處聽聞，殊為正常。
“這般說來，李念公子當是知曉我邦的第一位大秦人！”
摩葉話一轉，又道：“請問幾位施主出使我邦所為何事？”
姚直笑道：“自然是為兩家交好，互通有無，皇帝陛下在從公子那聽聞貴邦後，不勝欣喜，言‘朕以為天下之大唯有大秦，竟還有此邦，當與之交好，互通有無，以大秦之奇換此邦之瑰，察其風土人情，曉其飲食建築，還報於朕知之！’”
這番話當然是姚直編的，始皇帝壓根兒沒給他們說過這些，是李念在培訓他們時，交代他們至少在名義上要打著“兩家交好，互通有無”的旗號。
總不能擺明了說“我們來打探你們情況，獲取你們當地物產”，那肯定會惹人不快。
摩葉也沒怎麼懷疑姚直所言，其實在他心裡，就算這些秦人來者不善，對孔雀國抱有強烈的惡意，他也不怕。
因為在他看來，孔雀國是天底下最強的國，也就這些年由於信奉佛陀，國內趨於平和，要知道在黑阿育王時代，阿育王可是殺得血流成河，人頭滾滾。
大約在四十年前，阿育王征服羯陵伽國時，俘十五萬人，殺十萬人，死傷數十萬，其他哪個國家能做到？
而大秦國肯定沒孔雀國強，這些秦人吹噓他們有千萬人，但真實人口說不定不足百萬，還不夠孔雀國一戰滅的。
因此，有何可畏，有何可懼？
反倒是這些秦人見識到了他們和孔雀國的巨大差距，才會更加心悅誠服信奉佛陀，利於他以後去往大秦國傳教。
這般想後，摩葉上師臉上的笑容更加濃鬱起來，讓姚直等人摸不著頭腦。
這孔雀國的禿子又想到什麼了？