木堡和石堡之間，就是完全兩個概念了，木堡在這個時代其實不算什麼。
相當多鄉下小領主，都會試著給自己堆砌一個，用來鎮壓當地的農民。
可一旦修築出石牆，那麼事情的性質就開始發生變化。
城牆是防禦工事的核心部分，無論是在東方還是在西方，城牆的設計和建造都受到地形、軍事技術、資源及文化傳統的影響，因此它們有著顯著的不同點。
西方的城牆多以石材為主，牆體較高且厚實，常配有箭塔（或塔樓），以提供射擊視野。
城牆頂部通常設有雉堞，用於保護弓箭手或弩手。
天朝的城牆多以夯土為主，部分外包磚石，牆體較為寬厚，頂部寬闊到可供馬車通行。
在城牆轉角或重要節點上設有角樓，城牆間隔設敵台，用於儲備物資或提高防禦力。
從防禦效果來說，天朝的城牆更加注重綜合防禦、多與政治中心、行政區結合，維護地方穩定。
而歐式的城牆，則著重於短期抵抗圍城戰，多為自治城市或貴族城堡的核心，適應零散的封建割據環境。
外約旦在米底巴城外修築起石牆城堡，也意味著是將“封邑”向北擴張。
其實米底巴也不是什麼大城，如果僅僅是威脅到米底巴的話，薩拉丁也不會這麼的急切。
可在有了這個石牆城堡作為中轉站後，外約旦那邊作為一個獨立體係，又再度得寸進尺，向西北方向深入，在抵達約旦河穀附近後，開始修築起第二個城堡。
數以百計的匠人，與上千的士兵，明目張膽在米底巴城旁行軍。
然後堆砌土牆，開采石料。
得知這個消息的時候，薩拉丁是深呼吸了幾口氣才平複下心情。
痛失阿卡城後，又聽聞這個消息，在他看來這便是基督徒的咄咄逼人，是要重複十年前發生過的雅各渡口城堡一事。
恰好是十一年整之前，也就是1178年10月，那時的薩拉丁距離蒙吉薩的慘敗，僅過去一年。
被十字軍騎士追逐的恐懼尚未褪去，甚至於還在落魄之時被貝都因部落打劫過。
恰在那個關頭，遵循著麻風王的命令，耶路撒冷王國與聖殿騎士團達成一個協議。
他們聯合起來在約旦河以東，胡拉和加利利海之間一個叫雅各渡口的地方修築城堡。
隨後6個月裡，挖掘了地基，“厚度驚人、高度足夠”的城牆也開始成型。
麻風王之所以在那個地點建造城堡、修築要塞。
一方麵是有著戰略上的考量，一方麵也有著宗教因素。
正是在這裡，猶太人的始祖雅各，與不知名存在角力，並被賜名以色列之處。
而《舊約》裡的故事是基督徒與穆斯林雙方都共同遵從的，穆斯林甚至將這裡稱之為“哀哭渡口”。
戰略意義上也同樣重要，那裡是連著阿卡與大馬士革道路的重要渡口，也是“沿海大道”的一部分，也是絲綢之路上的一個關鍵中轉站。
好巧不巧，外約旦所修建的第二個土木堡地點，恰巧有著與雅各渡口要塞相近的特質。
同樣是一個重要渡河點、同樣距離一座重要城市（耶路撒冷）隻有一天行軍距離。
一旦這座要塞修建完畢，那麼在薩拉丁看來依托這座要塞，亞嫩方麵的敵軍就隨時都有能力去襲擾耶路撒冷城，襲擾穆斯林們的第三聖地。
伊斯蘭教中，耶路撒冷（，AlQuds）具有重要的宗教地位，特彆是因為它與伊斯蘭信仰中的一些關鍵事件相關。
《古蘭經》第17章《夜行章》（，AlIsra）第1節明確提到耶路撒冷（“遠寺”）與先知穆罕默德的夜行和登霄事件：
【讚頌真主—他帶著他的仆人夜行，從禁寺到遠寺，這個寺的四周，我曾降福，以便我昭示他我的若乾跡象。他確是全聰的，確是全明的。】
——《夜行章》第一節
其中“禁寺”指麥加的克爾白，“遠寺”被普遍解釋為耶路撒冷的阿克薩清真寺。
除了《古蘭經》，聖訓中也提到了耶路撒冷的重要性。
穆罕默德曾說：
【隻有三個清真寺是值得長途跋涉去禮拜的：禁寺、我的清真寺（麥地那的先知清真寺）、以及遠寺（耶路撒冷的阿克薩清真寺）。】
——《布哈裡聖訓集》
雖然耶路撒冷的阿克薩清真寺的朝覲，並非穆斯林的宗教義務，但伊本·馬哲聖訓集裡，則明確表明：【在阿克薩清真寺的禮拜相當於其他清真寺的一千次禮拜。】
由於穆罕默德的反複強調，耶路撒冷在伊斯蘭世界中，自然有了特殊地位。
如今薩拉丁的威名，正是來自重奪耶路撒冷，自然也無法容忍再度失去耶路撒冷。
“法蘭克人的毀滅從天而降，現在是時候砸碎他們的十字架了，他們若不是死期將近，就不會建造哀哭之屋。”
當初麵對雅各渡口要塞的時候，薩拉丁尚且鎮定，以至於他能說出：“讓他們把城堡建好吧，然後我們去把它連根拔掉，讓它蹤跡全無。”
而後，他也確實做到了。
在那次戰鬥中，麻風王幸存，而聖殿騎士團大團長被俘、醫院騎士團大團長被俘，就連巴利安也被俘……
法蘭克人用了大半年修築的堅固城堡要塞，對於薩拉丁而言，他隻花了6天不到，就將之拔除了。
雅各要塞塔樓上騰起的烈焰與那挖掘地道留下的痕跡，無不證明著薩拉丁的軍力。
他縱容法蘭克人建立起要塞，並非是自己托大，而是他深知自己力量的極限與法蘭克人所能做到的極限，他將單純的軍事戰鬥轉變成了一次政治與宗教層麵上的攻心之戰。
每當耶路撒冷王國裡的法蘭克人們翻閱到《聖經·創世紀》故事裡與雅各有關的篇章之時，他們都會想起，薩拉丁在雅各渡口那個雅各與神角力之處所行的偉業。
【隻剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。】
——《創世紀》32：24
【那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因為你與神與人較力，都得了勝。】
——《創世紀》32：28