雖然阿爾斯蘭話語裡從未直白的吐露對耕種的厭惡，但人細膩的情感，總是在不經意間就會展露。
看人的舉止、神態、語調，都能得到判斷。
這樣一個並不真心喜歡種地的人，結果卻比那些自稱農夫的同族，堅持到了最後，確實是一件非常有意思的事。
麵對蓋裡斯的問題，阿爾斯蘭先是看了眼不遠方的聚落，又看了眼那稀疏的農田。
然後，吐露出自己心聲。
“成為農民就真的好嗎？”
蓋裡斯有些明白了，這並非是厭惡，而是困惑。
在想明白那些道理之前，阿爾斯蘭缺乏對未來的目標，不論是放牧又或者農耕，都讓他感到不解。
也正是這樣的困惑迷茫，才促使當他遇到蓋裡斯的時候，聽到蓋裡斯講完故事便自願過來追隨。
蓋裡斯在他的眼中，不論是否為先知，但總歸是智者。
而能有這種困惑，也足以證明阿爾斯蘭並非什麼蠢人。
事實上，正是因為知道的越多，方才越了解自己的無知，而不會貿然用各種臆想的事物取代客觀現實。
農耕就一定是進步嗎？
對於人類族群而言，還真是如此，因為沒有農耕的話，那麼人類的人口上限就注定被卡死在某個階段。
若是采用狩獵采集的生活方式，那麼每平方千米連一個人都找不到，而若是遊牧遷徙，則能大約找到兩個人。
唯有來到農耕時代，每平方千米的土地上，才能找出來十個人，由此人類邁向地球作為強盛的種族。
可對於個人來說，真是如此嗎？
智人的身體並不是為了農耕而設計的，對於人類來說，在荒原上奔跑、去爬樹才是基因裡所給予的準備。
猿人花了幾十萬年，將脊柱挺直，然而隻是幾千年的功夫，就要不停的彎腰去除草、清理石塊、挑水澆地……
為此，人的脊椎、膝蓋……身體的各個部位，都在被強行磨損著。
不論是關節炎又或者腰椎突出，突然間就和農耕時代一齊出現了，還能加上痔瘡與疝氣。
還不止如此，定居的生活，使得人類不必再經受風霜，看似過上了豐衣足食的日子。
可隻需一代人，人類的生育就會打破先前的臆想。
定居的生活中，人類的繁衍機會增加，穀物的提供使得乳汁不再限製嬰兒的營養攝入。
縱然缺乏母乳的緣故，人體免疫力下降，加上人群密集致使傳染病高發，以至於嬰兒死亡率居高不下。
可人口的總數，依舊是迎來了“爆發”。
更多的人口，意味著需要更多的農田，而更多的農田意味著人口更加聚集。
人口的增加速度必然超過農田的增加速度，從長期來看，無一例外農耕時代的人類生活質量，體現為一個穩步下滑。
在資本農業興起之前，所有的農業技術改革，都推動了人口爆發，以及生活質量下滑這麼兩件事。
人就是這樣，當他們通過辛苦工作得到更多糧食的時候，並不會讓他們更加富足，而是將要麵對更多、更多的孩子……
然而這是能夠改變、能夠逆轉的事嗎？
當一個部族、選擇了農耕，人口開始暴漲的時候，那麼其他的部族隻有選擇加入或者遷徙。
遊牧與農耕的局部競爭中，其實向來贏多輸少，畢竟馬帶去了額外的優勢，然而生活空間卻在不斷被擠壓。
遊牧生活，本身就是農業革命中，畜牧的一部分。
即便如此，將時間線拉長，就會發現，任何來到農耕區的遊牧民，都成為了農民。
而農耕區也永遠在向草原、荒漠、原先被認為不能耕種的土地延伸，隻有土地荒漠化才能遏製……
最終，舊的生活注定被終結。
這就是曆史大勢，刻在人類基因裡的大勢。
贏的是一種生活方式和族群，輸的卻是其間的具體個人。
阿爾斯蘭自然是沒有想的那麼多，對於他來說，其實很簡單。
在羅姆蘇丹國，突厥部族作為重要的軍事力量，通常來說是享有各種特權，減免大量稅收的。
畢竟，如果沒有部族的支持，羅姆蘇丹根本無法對抗這片土地上的希臘人。
事實上，並沒有證據證明在1095年的曼奇科特戰役後，安納托利亞地區的人口發生成分上的巨變。
直到後世土耳其進行基因測序的時候，也愈發證明大量所謂的土耳其人，其祖上都是希臘血統。
可一旦部族擁有農田，那麼他們就需要繳納田稅，在這個問題上突厥人與希臘人、亞美尼亞人都是一致的。
而農田的擴張，又必然限製部落民全民參與軍事的行動力。
到那時，就如阿爾斯蘭早先說過的：“不再是他們有能力劫掠彆人，而是他們將要被劫掠。”
收稅一詞，在阿爾斯蘭看來，同劫掠並無區彆。
無非一種是不可控的，一種是相對可控而又長期的。
不論是希臘人、亞美尼亞人、突厥人，隻要是羅姆蘇丹國中的居民，他們所繳納的每一分稅款，都不會給他們帶去更好的生活。
隻會是換來統治階層，更加強盛的鎮壓能力。
“作為獅子，我並不是拒絕農耕的生活，而是害怕那個未來。”
種地，意味著失去武力，意味著要交稅，意味著將要失去自由，成為土地的奴隸，意味著普通人無法預想到的可悲未來。
“那就改變這個國家如何？”
如果說，封建主的稅款，基本上隻是為了滿足領主的戰爭與奢侈品需求，自然毫無意義。
可如果說建立起一個新的國家，可以將稅款用於公共建設，那麼才是改變。
拿安納托利亞來說，這邊既存在草原又有高山的土地，雖然大部分地區有天然的水源，如河流和泉水。
可長久以來的戰爭破壞，使得各地區缺乏成熟的灌溉係統。
整體農業水平，是日漸下滑的。