羅耀國則是一臉驚愕地看著蕭朝貴：“貴姐夫，你在說什麼呀？天父的尊號一直都是昊天上帝啊！”
蕭朝貴黑著臉道：“八弟，誰不知道天父姓爺名火華，家住耶路撒冷城，他老人家何時改名昊天了？”
“貴姐夫有所不知，”羅耀國道，“爺火華之名乃是取自西方以色列國的希伯來語，意思是‘自有、永有’，即天父乃是自有、永有的全能者，是昔在、今在、以後永在的全能者。”
羅耀國對於“爺火華”之名的解釋和西洋牧師羅孝全是一樣的。
洪秀全聽羅孝全說過，於是就連連點頭：“對，對，就是如此，吾在天上的老豆就是無所不知、永遠存在的全能的神！”
“天王，但我等並非以色列人，”羅耀國正色道，“當然不用希伯來語稱天父之名，天父也從不對我等說希伯來語天王您應該也沒學過希伯來語吧？
而天父的漢語之名乃是昊天上帝！在天上居於北辰，乃開辟天地，主宰萬物之神！”
羅耀國的這番話說的很慢，一字一頓，顯得極有分量。
昊天上帝和天父爺火華必須是相同的存在！
都是創世造物的最高存在嘛！
既然人類的世界是唯一的，那麼創造它的存在也是唯一的。
以色列人稱這個唯一的存在為爺火華，即“自有、永有”，而漢人稱這個唯一的存在為昊天上帝。
但是爺火華之名所代表的教和昊天上帝所代表的道，卻是不一樣的！
爺火華之名屬於猶太教、基督教，而昊天上帝之名屬於華夏的道統。
兩者的意義是完全不一樣的！
如果洪秀全在天上的老豆名叫爺火華，那拜上帝教就是基督教的異端，在華夏這邊屬於外來戶，在西方那邊異端比異教更可恨！
如果洪秀全天上的老豆叫昊天上帝，那拜上帝教就變成了儒學名教的異端，屬於吸收了一些基督教元素的華夏本土教派了。而洪秀全這個“昊天之子”，就是“天子”了！
鹹豐鹹妖頭不也自稱是“天子”？
那洪秀全和鹹豐的爭鬥，就成了誰是天父的真兒子，誰是天父的假兒子的爭鬥了鹹豐一個韃子皇帝，他能比洪秀全更保真？
此外，華夏這邊對異端、異教，向來是比較寬容的，儒學的根底是一個學派而非宗教，孔子、孟子是聖人而非神明，學派的學問和聖人的道理都是可以拿來討論的。比如“性本善”還是“性本惡”，比如“格物致知”還是“心即理”，都是可以拿來討論的。
曆史上從來就沒有因為儒家的學派觀點之爭打宗教戰爭的，曾國藩曾妖頭如果再想用“保教衛道”之名煽動底層知識分子反對太平天國，他的理由也很牽強。
甚至太平天國也能用“捍衛周禮”為名進行反製——太平天國可以行周禮，複華夏衣冠，你曾國藩能嗎？
所以讀過聖賢書，也參加過科舉考試的馮雲山、韋昌輝這時都有點期待地看著洪秀全——現在是太平天國在宗教問題上轉向的好時機啊！
拜上帝會的“洋天父”在廣西的窮鄉僻壤裡麵還好使，在廣東就沒人信現在太平天國還要去江南落腳，那邊的人和廣東人一樣，都見過世麵，真洋和尚都經常見，還會信拜上帝會這一套？
如果洪秀全能聽勸
“不對！我在天上的老豆就係爺火華，不係什麼昊天上帝！老豆親口和我說的，錯不了！”
馮雲山和韋昌輝的期待果然落空了！
那可是洪秀全！
聽人勸那還是洪秀全嗎？他壓根就不是個正常人！
他們的期待等來的不是洪秀全的從善如流，而是這位上帝次子的暴跳如雷。
“羅耀國！爾還敢強詞奪理！”洪秀全回頭瞪了眼楊秀清和蕭朝貴，“清胞！貴妹夫，還不請天父、天兄下凡來？”