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《左傳》有言：國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。
有此觀之，上古先民就已經將祭祀當做了和神靈溝通的重要手段。
祭祀，從古至今都是一件非常莊重的事情。
上至國之大祭，下到家中小祭。
祭祀之人往往都會挑選時辰和地點，以此彰顯對神靈或者先輩的敬意。
因此衍生出了一係列的祭祀之禮。
有祭天之禮，有祭祖之禮，有祭神之禮，等等種類繁多的祭祀之法。
《盜天機》中記載的祭祀之禮，反倒顯得有些隨意了。
並無固定姿勢，也無禮節要求。
隻要修建五色土壇，獻上祭品，吟誦祭文，就能完成祭祀。
當然，這隻是李執從字麵上理解的意思。
至於是否還有更深層次的用法，他並不知道。
但他隱隱覺得應該沒有那麼簡單。
隻不過，凡人見識有限，哪怕心中有再多的想法，也是空想。
《盜天機》記載的那門祭天借運之法，非常簡便。
既不需要挑選特殊的時刻，也不需要舉辦神聖莊嚴的儀式。
所以，李執就在自家後院裡修建一座直徑一米高一尺的五色土壇。
然後將購置而來的牛頭、豬頭、羊頭，放在祭台中央。
接著將五穀按照金木水火土的屬性分彆放在祭台上對應顏色的土壤區域。
這裡的五穀不是尋常人認知中的小五穀，所謂小五穀就是稻、黍、稷、麥、菽。
而是道家說的大五穀，水穀，火穀，金穀，土穀和木穀。
木穀，泛指長在樹上的能吃的東西。比如蘋果、核桃等長在樹上的水果和堅果，都屬於木穀。
火穀，泛指種子長在頭部的能吃的東西，火穀炎上，人主要依靠火穀而生活。比如我們常吃的稻、麥、粟等都屬於火穀。
土穀，泛指從土裡拋出來的食物，比如土豆，紅薯，花生等。
金穀，泛指藤蔓植物結出來的果實，如葡萄，南瓜，西瓜等都屬於金穀。
水穀，泛指水裡麵生長的植物結出的果實，如蓮藕，芡實等。
所以，李執準備的五穀，其實是三斤小麥，三斤核桃，三斤花生，三斤南瓜，三斤蓮藕，這五穀。