獨孤問就是一屁股坐在紫絨毯上，湘兒急道：「爺爺，這是我的毯子，你不要給我坐壞了。」
獨孤問一瞪眼睛道：「這毯子不就是用來坐的麼？爺爺我的屁股又不是銼刀做的，怎麼還能坐壞了你的？你要不要我講了？」
湘兒忙出聲安撫道：「好吧，好吧，爺爺你莫生氣，我們一起坐。」說完挨著獨孤問坐了下來，這紫絨毯比先前的氈毯可小多了，原是骨力裴羅獨用之物，坐兩人已感擁擠，湘兒卻不管，偎著爺爺道：「爺爺你講吧。」
眾人皆笑，圍著老爺子也都團團席地而坐，聽他講述。
獨孤問清了清嗓子道：「先說著南詔王皮邏閣，南詔國其實不在塞外，而是在西南一隅，遠在劍南道以南兩千裡的西南邊陲，因其民風與中原不同，大家也就視其為塞外了，「詔」在南語中是「國」的意思，因此皮邏閣其實是一國之君，他平生一好佛法，二好武藝，但其功夫與中原少林釋家卻不是一路，而是源自南傳小乘佛教，小乘佛教不講普渡眾生，皮邏閣武功即高可也沒什麼慈悲手段，在南詔沒有敵手就想來中原晃蕩，他有一門獨門以氣禦劍的功夫甚是了得。」
湘兒道：「什麼是以氣禦劍？難道真有飛劍之術不成？」
獨孤問搖搖頭道：「應該不會，我可沒見過這路武功，也是聽北溟子說的，那日在雲霄峰上，他自述挑戰過的各路高手的武功，就有這南詔王皮邏閣的氣劍之術，應是一種將真炁外化為劍氣的功夫，這劍氣無形無色，原是難以防備，但二人在劍南道峨眉金頂交手時，山峰忽起雲霞，霧氣使氣劍現形，北溟子不費吹灰之力打敗了皮邏閣。」
湘兒道：「那皮邏閣應該換個地方再打過，不可能每次都碰到煙霧啊。」
獨孤問道：「話是不錯，但皮邏閣篤信釋教，道是天意，轉頭回了南詔，再未踏足中原，開元二十六年時，他一統洱海六詔，被當今聖人封為雲南王了。」
江朔聽了這以氣禦劍之術，不禁舔了舔嘴唇，心想將來的便一定要去南詔領略一下這門神奇的武功。
獨孤問道：「再說這塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是黨項羌人，黨項人與吐蕃人為世仇，拓跋守寂為慶州都督，常年與吐蕃人作戰。羌人善射，守寂弓術更是了得，有當世養由基之稱，但論功夫麼可就差北溟子太遠了，二人在肅州黃河岸邊對射，守寂連射九箭都被北溟子接住，北溟子擲出兩箭卻射穿了他左右耳上掛著的金環，那可是輸的慘了。不過北溟子佩服他為國守邊，後來反而和他成了朋友，還教了他些內力修行的功夫，從此守寂的射術可就更加了得了。」
湘兒嚷道：「爺爺，爺爺，那個什麼「雞」呢？」
江朔記性最好，對湘兒道：「河西飛將高舍雞。」
湘兒道：「對，對，對……就是這個雞。」
獨孤問打了她一個暴栗，道：「什麼雞？他的名字應該是高麗文，世人不知，因此以漢語強譯，才有了這些雞啊，狗啊的古怪名字。高舍雞本是高句麗王族……」
江朔道：「高句麗，是薛禮征東的那個高句麗麼？」
獨孤問道：「不錯，高句麗一族強悍善戰，隋朝滅亡與煬帝遠征高句麗不勝也有莫大的關係，貞觀年間高句麗和百濟又聯合進攻新羅，新羅不敵轉而向大唐求助，太宗皇帝為保後世太平，決定出兵一舉解決東北邊患，經過連年征戰終於在總章元年徹底平滅了高句麗。高句麗滅國之後，仍時有叛亂，於是太宗下旨將原高句麗之民遷往河西、中原、江淮等地，王族亦被遷往中原，便改做了以故國國名「高」為姓。」
江朔道：「原來如此，高舍雞家定是被遷到了河西，因此外號叫「河西飛將」。」
獨孤問道：「高舍雞初時這個「飛將」卻不是真的，他是罪民之後不能參加科舉，又不會做生意，卻偏偏武藝高強，可不就成了當地一害了麼，他率著一眾高句麗子弟欺行霸市，沿路打劫，漸成河西第一大幫派，當地人稱「飛將」是說他劫掠時來去如風之意，直至遇到了北溟子，高舍雞最善用刀，能在馬上揮舞步戰的陌刀，勇力過人，自負刀法天下無敵，北溟子便用五日自創了一套刀法，叫猰貐刀法，鬥敗了高舍雞。」
江朔心道：原來安慶緒和李珠兒所使得猰貐刀法是這麼來的，難怪招術直來直去，這原本就是短兵破長兵的招術。
獨孤問道：「輸給了北溟子，高舍雞才知人上有人，忽然洗心革麵，解散了幫會，自在河西軍投軍，後來征戰西域地區累任至四鎮十將、諸衛將軍，他一個失國的沒落王族能累官至此，也可見其武功確有過人。」
郭子儀道：「我也聽過此人事跡，高舍雞有一子名高仙芝，幼時隨父到安西，二十餘歲時就被授予將軍之職，現在已是安西副都護、四鎮都知兵馬使了。」
獨孤問道：「這我可就不知道啦，不過想必虎父無犬子，高仙芝也頗得其父真傳吧。至於這白發右殺麼……」
終於要說到骨力裴羅了，眾人皆屏息凝神傾聽。
獨孤問道：「其他三人的事跡我都是聽北溟子說的，唯有這骨力裴羅的功夫，我是親眼見過的。」
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第144章，塞外五子免費閱讀.
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