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那位新羅世子乾運道：「師父，這位渤海君侯說的似乎不無道理，難道是我們真的是被摩尼教的人騙了呐？」
信行叱道：「住口！他靺鞨人自己骨頭軟，向唐朝卑躬屈膝，討得大片高句麗、百濟的故地。三韓既統，高句麗、百濟之地本應儘歸新羅，然而如今卻被渤海國占了大半，還不是唐人搗鬼呐？新羅說是一統三韓，實則喪民失地，豈非恨事呐？」
大無藝吃了一驚，道：「高句麗起自西漢玄菟郡，初代國主朱蒙乃是扶餘人，高句麗本非韓人，魏晉以降，高句麗趁中原亂戰，襲取遼東，這才南下韓地，占了平壤，奴役新羅、百濟百年，如非隋唐兩代與高句麗作戰，新羅現在還是隻有受其欺壓的份呢，百濟與高句麗狼狽為女乾而被滅國，新羅與大唐親厚而得一統韓地，現如今怎還貪心不足，要占遼東、扶餘之地呢?」
乾運訝異道：「大君侯，你說高句麗本非韓地？這我可從沒聽說過呐。」
大無藝道：「如今渤海國乃大唐羈縻州，為靺鞨和高句麗兩族共治，所轄十五府、六十二州皆是大唐北地之民，與韓人何乾？」
信行卻仰天大笑道：「大君侯本末倒置實在好笑，高句麗、扶餘人本都是韓人呐，漢代武帝滅衛滿鮮國之後建了樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，此皆我韓地，高句麗、扶餘皆起自玄菟，怎不是韓人呢？」
大無藝道：「大和尚，你這才叫本末倒置，顛倒黑白，衛滿本是燕人，姬姓衛氏，他所建之國怎能都算作韓地？」
信行道：「凡建都平壤之國，皆我韓地，衛滿占遼東，遼東就是我韓地噠，高句麗占安東，安東就是我韓地噠，莫說遼東，就是齊魯也是我韓故地呐！」
這話說得太過強詞奪理，一眾唐人聽了都哄堂大笑，信行卻傲然昂首閉目，不為所動，亦不做辯解。
獨孤湘譏諷道：「要按大和尚你這麼說，齊魯都是韓地，那孔夫子豈不也成了新羅人？」
世子乾運道：「啊？孔夫子本就是韓人呐。」
獨孤湘氣極反笑道：「甚？甚？甚？孔子是韓人，虧你說的出來！」
信行睜眼道：「新羅人之祖箕子，子姓，名胥，乃商王文丁之子，商王帝辛之叔父，封於箕因名箕子。孔子亦商人之後，子姓，孔氏名丘，可不就是我新羅人同宗呐？」
獨孤湘不可思議地道：「這……這也隻能說明新羅人乃我漢人之後啊，怎麼反過來說孔子是新羅人呢？這可太牽強了。」
信行搖頭道：「箕子原居箕山，商為周所滅之後，箕子先率族人東遷至齊魯，後方度海韓地噠，定都平壤，為三韓之祖，可見齊魯與新羅同源呐。商人在中原之地早已堙滅，其文脈在新羅，商人尚白，至今新羅服色仍為白色，因此說孔子更像新羅人而非大唐漢人呐。」
獨孤湘咋舌道：「乖乖，經過的就算啊……還好箕子去的地方少，他要是去過西域，隻怕現在波斯國都是韓地了呢。」
大無藝道：「大和尚所言恰證明了新羅與大唐淵源之深，同文同種，但文化之根基在中原，新羅不思勤勉治學，卻來爭什麼正朔豈不可笑？」
韋景昭亦打一稽首道：「福生無量天尊，說的不錯，周滅商，漢亡秦，唐代隋，中華之傳承並非依托血脈，而是文化傳遞。新羅人既然仰慕先賢，便應勤學書經，何必做此無謂的源流之爭呢？」
乾運低聲對信行道：「師父，他們所言似乎有些道理呐。」
信行罵道：「混賬！你懂什麼？」
乾運道：「那位大人說了，瓜分大唐之後，新羅為東北之主，可是我們自稱商人後代，若與中原割裂，豈不是自斷文脈呐？」
信行喝道：「住口！」