樣的長度已算得是「白金」所能鑄造的最長武器了。
這蛛網陣所用蛛絲其實也是從天竺傳來的天蠶絲，傳說天蠶出自天竺南部高止山，中原桑蠶食桑葉而吐絲成繭可以織布，這天竺天蠶卻是食山中動物骨血而吐絲，故而其絲之地大異與中原桑蠶，極是堅韌，用以製衣則太硬，隻能編成繩索或製成武器。
天蠶既堅且韌，曾有人說世上任何刀劍都斬不斷天蠶絲，這可就不對了，若天蠶絲無法斬斷，編製之時又是如何切割加工的呢？所謂一物降一物，距離天蠶產地五百裡遠的一處穀地便是白金產地，天竺工匠發現隻有白金匕才能切割天蠶絲，而這把金牙匕本就是天竺匠人所用的工具刀，隻是有好事的商人發現此匕長度剛好可以作為防身匕首之用，才高價收來重新裝了刀柄，配上了裝飾華美的刀鞘，在西域輾轉多年，最後才被回紇人高價買回獻與移地健。
因此說這金牙匕確實是魔教蛛網陣「蛛絲」的克星，隻是這其中的故事江朔、獨孤湘卻從何得知？不過獨孤湘也無需知曉，她隻需要知道金牙匕可以割斷天蠶絲即可，這下她有恃無恐，迎著蛛絲去削。
魔教來自波斯故地，傳入中原尚不到百年，但其實在東漢末年建安年間就在波斯立教，至今已五百年掛零，建教二百年時，教中一位天竺慕闍以家鄉的天蠶絲為材料，創製了「蛛絲」長索和蛛網陣，摩尼教尊明尊為教主，因此並無凡人教主，而是十二慕闍共掌教務，按其執掌區域又分四大慕闍，四中慕闍和四小慕闍，蛛網陣一共隻有四套，便隻有四大慕闍才各有一套。
大唐的這一支原是來自西域赭時國的東方大慕闍，則天女皇延載元年，東方大慕闍東遷入唐，因此大唐魔教才會有這麼一套蛛網陣，隻不過蛛絲以什麼材料所製，如何製造，早就已經失傳了，教中曆代慕闍隻道是明尊所賜的上古神物，刀劍難斷，水火難侵，天下無可斷之物，無往而不利。
由於蛛網陣的材料早已失傳，習練蛛網陣的教徒都是最虔誠的阿羅緩，大慕闍更是輕易不敢使用此陣，不過今歲在王屋山盤穀寺和襄平龍泉寺兩次折在江朔手上，燕軍對魔教戰力已頗為不滿，因此此番阿波才拿出這壓箱底的蛛網陣來，嚴莊叫魔教在此布陣原是防備海賊攪擾，卻不想江朔又一次鬼使神差闖了進來。
崔乾佑、田乾真見是江朔原有些發怵，但見他也拿蛛網陣沒辦法，不禁又精神大振，想要將江朔等三人困死在此陣中，方報了兩敗其手之仇。不想獨孤湘又不知哪裡得來的這把神奇的匕首，竟然能斬斷號稱「天下無可斷之物」的天蠶絲。
獨孤湘割斷三根蛛絲後，結成蛛網陣的魔教教徒已經士氣全無，紛紛後退，獨孤湘如何肯放過他們，得寸進尺，追著蛛絲割削，此刻穿星步可又顯出神妙來了，獨孤湘展開南朱雀翼宿步，翩躚起舞一般後發先至，追上蛛絲拿腳踏住了揮匕首割斷，頃刻間又隔斷了五六根蛛絲，此時蛛網陣完全亂套了，眾人撞上獨孤湘仿佛見了瘟神轉身就跑，成了獨孤湘一人追殺百人的奇觀。
危急時刻田乾真居然跪倒在地不住磕頭祈祝，崔乾佑大怒道：「你做什麼？還不起來阻止那個小妮子！」
田乾真抬起頭來，已是淚流滿臉，他哭喪著臉道：「崔右使，我看這是明尊要亡我教啊，否則怎麼幾次三番都撞在江朔手上，非但光明鹽對他無效、現在連「無可斷之物」的蛛絲都被他的女伴輕易斬斷了。」
田乾真是極虔誠的摩尼教徒，上次他就認為江朔是明尊使者，此番受挫更是氣餒，隻道定是明尊降罪，不然哪有這麼巧的事，克製本教的神物恰好都掌握在江朔手中？
崔乾佑雖為右使，卻不信明尊降罪這一套，他衝衝大怒道：「明尊會不會降罪我不知道，蛛絲是傳了三百年的神器，損毀其一就是死罪，如今若被
這小妮子儘數割斷了，我們非但在大慕闍麵前無法交代，更是我教立教以來最大的罪人，待你焚儘殘軀見了明尊，看他怪你不怪？」
田乾真心道不錯，長嘯聲中一躍而起，手持火焰刀向獨孤湘撲去，崔乾佑也持刀緊隨其後，二人結成鴛鴦刀陣，向著獨孤湘猛衝猛打，獨孤湘其實並不會使用匕首的武功，切割蛛絲隻是追上拿刀割斷而已，真要動武莫說光明二使，就是其中一人她也不是敵手，眼見二人惡狠狠地撲來，那還理會那些蛛絲，轉頭就跑，她邊跑心中邊埋怨——爺爺獨孤問毒傷已愈，在此處接應，眼見三人受困，怎還不來幫忙？
想到此處，獨孤湘百忙中轉頭一看海中木筏，才突然驚覺那筏子上空蕩蕩的，莫說人，連兩匹馬都已不見蹤影。
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